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公司让我们去打前站，其实没什么事。接待表演和会场布置，县里的同志已经按预定计划作了安排，根本用不着我们操心。类似重大接待活动，县里已搞过多次，可谓驾轻就熟。我们前去，只是查缺补漏，以防万一。
首长及随行人员的坐椅，坐垫及靠背均系仿皮包裹，内置柔软海绵。不用说，这些凳子都是从县里拉来的。
雨停时，考虑到遮阳伞不雅，县里的同志又一一收去。趁首长还没到，我信步走入寨内，仔细观察起来。
郎德上寨系苗语“能兑昂纠”的意译，因属郎德地片上方而得名。公元1855-1872年，清咸丰至同治年间，苗民聚义反清。这里便是义军将领杨大六的故里，清军先后征战18年才将其平定。寨内的“杨大六文物博物馆”尚陈列着当年杨大六领导反清抗暴时的刀、叉、头盔、铁炮等武器，围墙、战壕、隘门等遗迹亦依稀可见。
郎德上寨座落在苗岭主峰雷公山麓的丹江河畔，四面群山拱峙，清澈见底的望丰河绕寨环流，注入丹江。沿溪有石磨碾房、竹筒水车。春夏之交，溪畔数十架水车日夜欢歌，与蛙鼓和鸣，相映成趣。一座精雕细琢的风雨木桥，跨溪而建，上刻飞禽走兽，古意盎然。该桥始建于清代，曾被杨大六用来抗御清兵，后毁于山洪，名“御清桥”或“杨大六桥”重修后桥宽约10米，长40余米，长廊外装有9个“美人靠”可供百余人休憩，是郎德上寨的一座标志性建筑物。
郎德背山面水落寨，依山就势建房。在寨子的东、西、北面，各建有一小巧玲珑的木柱瓦顶简易护寨木楼，俗称“寨门”民居均为木质结构吊脚楼，从山脚的田边直修到山腰，青瓦盖顶，木板装修，花格窗棂，工艺考究，颇具特色。吊脚楼一般分上中下三层，底层进深较浅，一般用来关猪牛、安磨子。中层住人，也是亲朋聚会或活动的中心。堂屋外廊装有曲木栏杆，称作“美人靠”或“吴王靠”苗语谓之“豆安息”是苗族民居的典型标志。上层多半用来储放粮食或杂物，也可住人。
水牛是苗族先民的图腾，其力大神勇，向为苗民所敬服。郎德民居的堂屋大门，连楹上多半安有一对木制水牛角，借以看门守家。倘有贵客临寨，村人必将一对牛角酒杯悬于门楼，并将之向客人献酒，以示敬意。
自溪边公路沿鹅卵石或细条长石铺成的小道蜿蜒而上，越过稻田，进入寨门，有五条花街路通向寨中。寨内大小道路86条，路面全部用石条铺成“人”字形，石条路上建有四十多座小桥，或木砌或石垒，意为求吉利，保平按。沿石街一路走去，见路边的居民楼上，大多悬挂着黄灿灿的玉米或红彤彤的辣椒，仿佛昭示着农人们丰收的喜悦。
朗德上寨的苗民服饰以长裙为特征，称"长裙苗"。听到炮响，姑娘媳妇们身穿绣衣条裙，头戴牛角银冠，男子们身披长袍马褂，走出家门，向铜鼓坪聚拢。
郎德潜藏于万山丛中，四季皆绿，风景自是十分秀丽。因晨雨时落时停，云雾缭绕，深秋的郎德，犹如披上面纱的少女，朦朦胧胧，别具一番风情与神韵。