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小狼一说起印第安兄弟国家华夏的时候，顿时变得神采飞扬起来，显然华夏的各种名胜古迹，相同的肤色，相同的语言，不过对于官方那文邹邹地之乎者也十分难以接受，而梁伟跟本没有教导过大家关于文言文的学习，而华夏盛行了近1200年的科举考试，终于形成了八股文的形势，造成了一批奴才的出现，这是华夏最失败的人才选拔制度，一个国家要想长盛不衰就必须合理分配人才的使用，后世的华夏深受教育之害，这也是梁伟在印第安人民共和国中实行更细致分科专才教育制度的根本原因，相对于几千年的文化，让一个孩子通过十年甚至是几十年的学习都是微不足道的，后世细致的学科划分，就是这种无奈地选择，随着人类文明的发展，知识的传承方式改革也是比不可少的，记忆性的考试已经是已经落伍的教育制度之一，而应试教育更是教育的悲哀，教育的目的是为社会培养知识性，专业性的人才，不是大而化之，平均以待，中国古人在3000年前提倡的因材施教，在3000年后却没有任何改变。后世中国在最先进的互联网上，就可以看到这一政策最失败的讨论，虽然这几年喊着教育改革，但显然教育已经被商业捆绑了，中国的教育改革显然首先要摆脱商业的范畴，才能真正走向合理的发展。
小狼讲到他来到了长城，长城绵延万里，是中国最重要的象征之一，它和黄河、长江如同三条巨龙一般盘卧在华夏大地上，长城一直是中原抵御外族入侵的重要屏障，但再雄伟的雄城也有被攻破的记录，长城更是这样，华夏古人云：“天时不如地利，地利不如人和也！”其实中国的疆域扩张更是远远超过了长城的限制，在中国东周时期，蛮夷戎狄四大外族就与中华国家征战不休，在这些外族眼中，华夏地区就是世界上最富足的国家，凡是有作为的外族首领们，均以入主中原为荣，因此在华夏在经历了近3000年的与外族战争的中，也形成了中国特有的历史，其实从历史我们可以看出，从汉朝开始长城的防御作用并不明显，当华夏军事弱小时，长城也抵御不住外族的进攻，所以后来大家都认为只要强大的军事力量和优秀的领导者，才是一个国家的真正长城，而毛爷爷更是做出了最精确的阐述，人民军队就是钢铁长城。华夏人喜欢修墙，深宅大院就是最突出的表现，其实这也是中国人的心态的体现，中国人的劣根性，在这里充分地体现了出来，总是想把自己聚集的财富保护起来，也总是觉得自己的安全得不到保证，于是高墙就出现了，更可怕的是这一情况衍射到了人们的心理，中国人总是活在忧虑中，所以都喜欢把财富积蓄起来，而且一有什么风吹草动，中国人首先想到的是趋利避害，或大隐隐于野，或举家迁徙海外，避世已经成为中国人骨子里的东西，名臣讲究急流勇退，老百姓讲究家有余粮心中不慌。在中国人们很难相处，因为大家互不信任，都有自己的心墙，这才是最可怕的，无论朝野均是如此。在梁伟看来，长城是锁在中国人思维上的一条锁链，使中国人失去了进取的精神，每每在后世看到的西方电影中对方面对未知的恐惧，勇敢地去闯，去拼，在中国人的眼中会觉得很傻，既然有不可预知的危险，为何不退出来呢，何必丢掉自己的性命呢，这也正是华夏最终落伍的根本原因，即缺乏进取和冒险精神。总是想通过什么来把自己保护起来。而历史上强盛的汉唐时期，他们均勇敢地越过了长城，也越过了自己的心理防线，造就了大汉天子的豪言壮语“犯我****之威，虽远必诛！”以及大唐的“际天所覆，悉臣而属之。薄海内外，无不州县”的豪迈气概。
小狼又讲述到了中国的宗教信仰，因为他发现中国人不信仰太阳神，这怎么能称为是太阳神的子民呢？梁伟头一次面临着被拆穿的危险，而问这个问题的偏偏就是他不知根底的自己的亲生儿子。梁伟心中一阵无奈，中国在历史上就没有宗教信仰，如果中国人需要精神领袖的话，那么这个人就是他自己，正是这种这种自信让中国屹立在了世界的东方，所谓宗教不过是统治者用来加强管理人民的工具罢了，如果中国人有信仰，那么这个信仰就是大中国，几千年来，无论是帝王、谋臣、战将或平民都有着希望自己荣耀的活着，偏安一隅是少数人的选择，绝大多数的人信仰自己的国家，他们都信仰能给这个国家带来繁荣和富强的伟人，可以这样说宗教在中国缺乏生存的土壤，也许正是这种心态，才能具备建立共产主义社会的精神基础。如果说中国刚解放的时候，人民信仰毛爷爷，那么现在中国人只信仰金钱，随能给他带来财富，他就信仰谁，以身试法，在所不惜。当国人没有的精神追求，只会追求物质财富的时候，那么这个国家就处于了崩溃的边缘了。想到这里，梁伟开始慢慢解释这个复杂的问题：“华夏因为现在处于异族的统治，他们的皇帝信仰佛教，但老百姓不是这样，老百姓信仰的是能带给他们富裕安康和荣耀辉煌的太阳神，华夏人和我们一样崇尚自然，他们土生土长的道教是他们的根本，道教只是对太阳神信奉的不同名称，固有道法自然之说，他们认为，人生天地之间，乃与天地一体、天地、自然之物；人生，亦自然之物；人人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，生于自然、死于自然，任其自然。他们也和我们印第安人一样认为人死后会有灵魂，并会幻化成鬼，他们尊太阳神为天神，如果你在那里问他们是否信天神的话，保证每个老百姓都会告诉你他们相信天神，因为他们有句名言叫举头有三尺有神明！在这种信仰中，他们提也倡人们互助互爱，和睦相处，这也和我们印第安社会的要求完全一致。”
梁伟实在不好解释这一问题，把道教的天神成为了太阳神，把相信神说成了信仰神。大家听了梁伟的解释后，都露出了原来如此的神色，只是称呼的不同，不过两个民族都信神，而不是人，这很重要，因为世界上的4大宗教信仰的都是人而不是神。两个民族都很崇尚自然，希望能与自然和谐相处，这也是大家的认同，这一点让梁伟暗暗惭愧，后世自己国家的人为了利益对自然几乎是无所不为，何谈崇尚自然。大家都相信灵魂的存在也让大家对此感到鼓舞，原来在这个世界太阳神并不是只有安排印第安一个民族，还安排了华夏这个兄弟民族，梁伟忍不住再次暗中摇头，后世的中国可以说无神论的创导者之一。不过在华夏历史上的强者均是被称为逆天人物存在着。为了帮助自己的祖国，梁伟不得不多次为自己的祖国做着辩解，但心中不禁有些无奈，是什么改变了自己这个国家呢，难道就是改革开放吗？其实梁伟不认为改革开放是错误的，这给中国经济的发展带来了极大的机遇，中国也是抓住了这次机会，才能发展到今天的这个境地，但也产生了无数的社会问题，就好像一个大腹便便的浑身充满了铜臭的商人，而不是一个既有钱而又拥有强健体魄和聪明大脑的男人。
小狼听了梁伟的解释后，露出了原来如此的表情，然后继续开始讲述黄河，以及自己在壶口瀑布观看的浊浪滔天的壮丽景色，正如印第安言语所说：“瀑布是河流一往无前创造的奇迹！”黄河是华夏的母亲河，就相当于生活在密西西比河流域的印第安人一样，华夏人最早生活在这里，留下了许多美丽的传说，大禹治水就是最突出的代表，不过也说明了华夏人的人定胜天的道理，华夏很多辉煌的成就都是这样产生的，这也是华夏没有宗教信仰的一个重要原因，华夏人又耐力也勤劳，他们不怕各种自然灾害，努力地改造自然，让自己生活的更加美好，这是华夏前进的原动力，在这一点上，华夏人要比印第安人强上许多，但大家的愿望显然都是相同的，那就是富裕安康和荣耀辉煌的生活。
小狼讲述完黄河又讲述长江，让这些印第安人们知道了这原来也是一个伟大的民族，他们十分高兴自己能有这样的兄弟民族，华夏人与印第安人之间的联系就这样在小狼的讲述中和梁伟的特意引导下建立了起来，50多年后，当白狼之子踏上了这片土地，才知道印第安人民共和国第一元首和自己的父亲讲述的故事原来都是真的，但也发现了这些人需要一个强力的领袖带领他们走向富裕安康和荣耀辉煌，自己的这个兄弟民族的思想显然过于松散，只有强有力的领袖才能统一他们的思想，不过很快白狼之子就发现这个民族勤劳，勇敢当他们的人民凝聚在一起，即使是太阳神都会被其的力量和勇气所震惊，他们不缺乏热血，也不怕牺牲，只是需要一个合适的领袖，而白狼之子有幸成为了他们的领袖。在华夏和印第安民族的支持下，最终占领了整个世界，而那时再没有印第安人、华夏人、白人、黑人的区分，有的只是地球人，并开始不断集中全球的科技力量积极地向其他星际拓展，进入了太空时期。
梁伟显然没有预想到将来自己的孙子会统一全球，但梁伟心中开始反思自己，在小狼不断地讲述着华夏的山山水水中，梁伟发现自己的中华情结居然还是如此的浓厚，现在的梁伟终于明白了，那种统一的大中国理念已经深深地融进了自己的心灵最深处，这也是后是无论是外逃的贪官污吏，还是游学海外的学子，还是出外谋生的商人，即使他们改变了国籍，只要他们在中国长大，就不可避免地被这种中华情结所纠结，这种无形中的向心力，是中华民族长盛不衰的保证，这也是中华儒教的最大贡献。
显然梁伟具有这种情结，当自己前世的祖国受到为难的时候，自己很难袖手旁观，梁伟相信那些背弃祖国的人，他们的心情何等的复杂，对于前世的移民浪潮，梁伟并不反对，因为他们背弃自己的国家必然有自己的原因，但这种原因能否被世人接受，那就不得而知了，不过梁伟知道，这种移民也将极大地促进世界的融合，要想统一所有人的意志那是不可能的。当自己成为了印第安的元首后看，自己就明白了这个道理，作为穿越者，有优势也有劣势，优势大家都十分清楚，但劣势就是自己总会被自己前世的观念所束缚，在穿越后，大家都希望过自己想过的生活，但现在梁伟忽然发现，只要是人就会有许多苦恼，衣食无忧则希望自己的精神充实，精神充实则希望自己能引领潮流，也就是最求政治地位，人之心的快乐在于知足，而不在于不断地有所求。
自己在前世看穿越小说的时候，常常羡慕主角，可以拥有无上的权力，有数不清的财富，有娇妻美妾，但梁伟却知道穿越者要达到这些很容易，但是他会发现自己得到的越多，失去的也越多，因为穿越后你还是人，不是神。想想自己现在完全就是为了一个理想而努力着，到现在自己居然还没有个妻子，自己与美丽两情相悦却不能厮守在一起，只因为穿越者必须要融入他穿越的世界中来，否则很难生存下去，自己选择了至高无上的权力，那么自己就要放弃许多，包括自己的爱情。对自己的选择梁伟并不后悔，因为当他看到印第安人民生活的快乐祥和，在去年里，居然没有一个人犯罪，这就是对梁伟付出辛劳的最大的奖赏。这也如同华夏人常说的那样“夜不闭户路不拾遗”，这也让梁伟暗自得意了许久。
小狼还在讲述着中华的见闻，让梁伟感到的惊讶的是美丽居然与林则徐有过接触，不过小狼只是说当时的两广总督林则徐在番禹城亲自接见了美丽一行人，小狼对这位看上去十分和蔼的朝廷官员很有好感，因为对方送给了小狼一只玉佩，小狼说道这里把那玉佩拿了出来，给众人观赏，梁伟自然是第一个观赏的人，这是一只双鱼玉佩，古朴典雅，象征着连年有余，和处于清朝统治的华夏人民来说，现在的印第安人民就要幸福许多了。对于林则徐梁伟感到深深地钦佩，他敢于与英国人抗争，在被贬之后，在新疆依旧为人民福祉不断地努力着，这样的官员，才是真正的官员。
梁伟忽然发现自己又陷入到了中华情结之中，看来自己这一生都很难摆脱中华情结的纠缠了。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)（未完待续）