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大地百草之最高非竹莫属，世界植物之最潇洒也惟有竹。竹在地深处为鞭，蔓延生长，无声无息，穿山越岭；竹虽嫩为笋，春雷一声，便可破土，乃有节；雨露滋润，长大直入云霄，仍然节节虚心，玉树凌风。披一身翠叶，如梭如剑，随风飘逸，温软而美妙，君子之态也。竹与梅、兰、菊共称为“四君子”世上高人之品相也。松、竹、梅共享“岁寒三友”之美誉，天地伟岸之风范也。为君子之追想，为君子之敬仰。因而，无不使得诗人为之歌，为之赋。
古人曰：“庭院无竹便无景，世人不慕竹乃俗。”文人写文乃需“胸有成竹”说宋朝文同画竹闻名，苏轼在文同画筼筜谷偃竹记中曰：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”同时期的晁补之也有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”清人郑板桥也认为，画竹必须“胸有成竹”曰：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。胸中之竹非眼中之竹也。”文同也有咏竹诗：“竹，竹。湘江滨，（舜帝死，二妃哭，成斑竹。斑竹一枝千滴泪，帝子乘风下翠薇。）渭水曲。（货殖传，千亩竹。）帷幔翠锦，（竹竿支帷帐）戈矛苍玉。（竹竿可为兵）心虚异众草，节劲逾凡木。化龙杖入仙陂，（东汉费长房，骑竹化青龙。）呼凤律鸣神谷。（黄帝命伶伦，采昆仑嶰谷之竹，成乐器以定五音。）月娥巾帔静苒苒，凤女笙竽清蔌蔌。（秦穆公之女弄玉，嫁萧史会凤鸣。）林间饮酒碎影摇樽，（竹林七贤会诗酒）石上围棋清阴覆局。屈大夫逐去徒悦椒兰，（屈原独赏香草）陶先生归来但寻松菊。（陶渊明归去来兮，三径犹荒，松竹犹存。）若论檀栾之操无敌于君，（竹之秀美，操行如君。乃有晋王徽之云：“何可一日无此君。”）欲图潇洒之姿莫贤于仆。”
竹为古乐八音（金石丝竹匏土革木）之一，唐。权德舆八音诗：“竹林谆贤人，满酌无所苦。”南朝陈。沈烱也有八音诗：“竹烟生薄晚，花色乱春潮。”黄庭坚有诗八音歌赠晁尧民二首中云：“竹斋闻履声，乃是故人来。”“竹风摇永日，思与不盘桓。”他在古意赠郑彦能八音歌“竹箭天与美，岂愿作嚆矢。”元朝的林清的八音诗：“丝竿钓月江头住，竹杖挑云岭上来。”历代诗人对竹也有很多名句，杜甫有：“新竹恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”将赴成都草堂途中作先寄严郑公五首。唐。皮日休苦雨中又作四声诗寄鲁望：“荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。”欧阳修在戏答元珍：“残雪压枝犹有桔，冻雪惊筍欲抽芽。”陆游在鹊桥仙里：“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。”明。唐寅花月吟效联珠体“扶筇月下寻花步，携酒花前待月尝。”明。谢榛有诗句：“竹院静禅灯，蛾影隔笼灯。”郑板桥画竹，见之于浓淡，确乎看得见他题画诗：“请看十月清霜后，一种苍苍笼碧烟。”都是写竹的。
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