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部落
不知道部落原始的生存状态是什么样子，只知道从前有过由若干血缘相近的氏族结合而成了这样的集体。现在也有部落，听说海南就有个中国最后的部落——居丁部落。他们标志性的手势是快节奏地拍打着自己的唇部发出“哇哇哇——”的声响，打招呼向人问好。
（一）
有很多次这样的经历，尤其在宁夏、内蒙古这样的省市，处处洋溢着地广人稀的况味。晚间在归途中，满车的人都打着瞌睡，只有司机师傅和车灯努力地睁大着眼睛，撑亮十几米远的路面。睡意已渗透人的每一个毛孔，没有躺在自己的枕头上，我的意识还可怜地醒着。偶而，远远闪过一盏灯晕，孤独地让人想探究守灯人如何能如此孤伶而挺拔地活着。
终于经过了一个小城或镇子，晚间的灯光坦诚地暴露出城的气质和身材。在一路黑漆的映衬下，这成片的灯光璀灿夺目，整体透出近似于晶莹剔透的光泽来。巴金老人写过一篇灯，大意是走夜路的人只要前方有一盏灯就有走下去的勇气。眼前有整城的灯在集体招唤，我却找不到这种回归的感觉。夜中，由灯勾勒出来的城在眼中脆弱突兀而没有根基，像下雨天哪里随意冒出的一垛蘑菇，孤零零地戳在地上。这种感觉一次次再现，一直不明白缘何会有这样的想法。
包括我曾经生活过的一个矿区，晚上路过时我都会有同样的感觉。有一次住下了，第二天清晨我找到了答案。矿区四周本来是有树的，尤其北面曾有过一片很大的杨树、榆树林。迁来的人多了便清掉了树。人得到了居住空间盖起了砖瓦房，却少了心理和抵挡风沙所依靠的屏幛。没有树的矿区、镇子、村庄是死寂的，像凭空挪来的一堆积木，随意地拼凑让人缺少一种踏实感，使人心理上产生一种空虚，无所依持。没了将根深深扎进土地的感觉人就会对这方土地少了许多想象，人是不能没有想象的。
夜间走路，夜色吞噬掉本已少得可怜的树木，在城这个强者的独立身后，紧紧追着孤独。所以一座城往往孤零零地强戳在那里，所以一颗心往往强戳在那里。
（二）
人以类聚物以群分的来源不知是不是从未拧紧的“部落陈酿”中溜出来蒸发掉的。
时间时尚地舞蹈着，将部落血浓于水的亲情蒸发，像滴洒的牛奶留在玻璃桌面上的印痕。
人们鄙夷一些拉帮结派搞小团体活动的琐碎动作，害怕这种“东亚共荣圈”带来的多米诺骨牌效应，又渴望着一人得道鸡犬升天的时来运转。
人以类聚还真是个纯真年代的天真作法了。不论香臭好歹，只要意气相投就能大碗喝酒大口吃肉，既而就能同生死共患难，也就有了“汝富贵，勿相忘”的文字留芳。
而今，喝一场酒有一场酒的目的，结交一个人有一个人的作用。人人都在摆一副棋子，将那点粗俗的纯真早早地就进化掉了。
人是在不断进步。尤其是分析辨断能力。
一个人在另一个人面前，由于分析辨断能力的不断发展，其余的人不深刻也深刻了，不聪明也聪明了。别人那么高抬、珍视、重视你的一言一行，逼得每一个人急急地学深刻，急急地学聪明。
这个世界像是不再有什么类不类的了。人往往因为一个观点类了一下，人也往往因某一个过程又类了一下，人还会因共同聪明的某一个默契再类一下此类已非彼类。在这个个性时代，张扬自我是主流，再这么强调类不类的，落伍了。
物还是群分的。羚羊在成群的跑，蚂蚁在成窝的搬家，麻雀在成片的呱噪。还能成群成片地看到物种间的相亲相爱，真是件愉快的事！
（三）
谈谈汉代的帝王将相。
刘邦带着张良、樊哙赴项羽的鸿门宴，项庄舞了段意在沛公的剑，气盖山河的项羽没有坚强氏族部落，也没理解惟一亲者的真正用意。可惜了项羽虽勇冠三军，却因分配不均的小事处理无效，引得诸侯不服。真英雄项羽不懂，官场上的氏族亲情很大成份上维系于利益分配的。叔父项伯留情留私于刘邦，项羽自己关键时刻又过于心底无私天地宽。鸿门一宴放虎归山。为自己的“无颜见江东父老”的下场埋下了伏笔。而刘邦却有容韩信点兵多多益善的海量，有运筹帷幄不如张良，沙场点兵不如韩信，国粮运贮不如范增的自明，所以建立了坚强的人造血缘关系，也就培植了众多愿意相信汉高祖刘邦赤帝斩白帝故事的听众了。
汉武帝金屋藏娇的故事泛成一语，广指新娶娇妻极为称心如意。
最终因了一个色艺双绝的卫皇后卫子夫，刘彻还是伤了传颂千载的那段青梅竹马情谊。一荣俱荣的卫氏一门享尽了显贵无比的待遇，顺便还为历史造就了一个英雄人物卫青。而这一切也挡不住色衰爱弛的悲情故事，忽喇喇，似大厦倾，宠极一时的卫夫人凭薄薄的爱终不能善终。
男女之间的情爱，有共贫贱不能同富贵的见异思迁；有色衰爱驰的千古不鲜；有浓情变寡义的时间定律上下前后观看一番，根基都很飘渺不牢靠。远不如父子、母子、兄弟姐妹那种打断骨头连着筋的血脉关系绵长。
氏族、部落靠血缘关系或人造血缘关系推动、阻碍着历史和情感的历程。血缘关系关键时候是可贵可信可怜的。
（四）
文章开头提到的海南居丁部落只有几百人。其中年轻的居丁人已开始学习人类公共语言。你与他们合影，他原始地笑着向你收费。在已开放的旅游景点中，年轻居丁人职业类似于演员。
真正的居丁人太少，不得不有职业化的演员混同进了最后的居丁部落。