读佚名氏雷锋

崇云敬梅 / 著投票加入书签

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    日记熏陶青少年

    和平续写烈英篇。

    胸怀领袖践毛选

    心系国民输力钱。

    抢险救灾雷叔在

    维和护运武哥贤。

    国安民乐强权缩

    备战威严柱石坚!

    (2015-10-14上午,于广州市天河区八匹马。)

    注释:1。解题,诗为继承革命传统,弘扬革命价值观而作。2。首联,开宗明义,谓雷锋现象是中国工农红军、八路军、解放军、志愿军的革命精神和英雄传统在和平时期的承扬和延续。“日记”句,谓广泛印行的雷锋日记,教育熏陶了无数忠诚纯朴的中华优秀儿女。雷锋日记,笔迹右斜,有如现在的斜体,其中名言,笔者童年记诵的有:“人的生命是有限的,但是为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”3。颔联,集中叙述雷锋事迹两个突出的基本面:一是真诚勤奋地学习践行毛泽东思想,二是积极主动地助国助人为乐。关于第一点,当时通行的座右铭是:“读毛主席书,听毛主席话,照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士。”“毛主席的战士最听党的话,哪里需要到哪里去,哪里艰苦哪安家。”关于第二点,当时流行的是学雷锋、做好事,义务劳动、无偿奉献,有钱出钱、有力出力,为国分忧、为民解困;进而演变为延续至今每年3月5日的“学雷锋日”4。颈联,写雷锋精神对我军建设的深远影响及其具体表现:抢险救灾,帮国助民;维和护运,扶危济困。5。尾联,议论结束、升华主题,谓当今国泰民安的基础,就是因为有以雷锋为代表的千千万万人民战士,他们365天守卫着祖国边疆,巡逻在人民身旁,随时惩处邪恶势力,随地击灭来犯之敌。柱石,支梁撑厦的基石。

    荣生按:关于雷锋学毛选在当代的积极意义“专家”“教授”往往持否定态度。其实是不了解管理军队艺术的皮相之见。撇开毛泽东思想是马克思主义中国化第一个理论成果,上了党章,入了宪法,每一个中国人都有学习运用的义务不说,单就军队的本原角色,是要上战场打仗拼杀的,个体需要有明确的信仰和坚定的信念,集体需要有统一的意志和一致的步调;士兵需要知道为谁打仗、为谁献身,才能视死如归、英勇善战,从而拼死搏杀、克敌制胜。日军士兵战斗之勇、战力之强众所周知,其中重要因素,是天皇在士兵心目中具有精神支撑的意义,认为战死沙场是对天皇的效忠,天皇会知道,靖国神社里会有牌位,国民心中会铭记不忘,因而死得其所。我军是执行革命的政治任务的武装集团,是新型的人民子弟兵,不同于一切旧式军队,但也需要有精神的支撑和意志的凝聚,不能是一盘散沙的乌合之众,需要有维系团结奋斗的理想信念,需要有凝聚共识的理论基础。毛泽东1970年向斯诺解释“个人崇拜”时说过(大意):“国民党那边树了蒋介石,我们这边也要树一个人嘛。”这个人,他是众望所归的旗帜,是团体凝聚的支点,是集体领导的核心,是人民利益的人格化、具象化的代表和象征。邓小平说过(大意):“没有核心的领导是靠不住的。”并指出,中国共产党是从遵义会议之后才形成了成熟的领导核心,这就是毛泽东同志。其实各国治国理政的做法,颇有不约而同、彼此共通之处。例如:美国的首都和航空母舰以总统命名,沙俄的首都以帝王命名,都是出于相同的考虑。所以,我们的天安门城墙要挂毛主席巨幅画像,各国的钞票要印开国领袖的头像。你说这是“个人崇拜”也算,但这是必要限度内的人格崇敬。因为一个政党、一个国家,一个民族,一支军队,需要有一个具象化的人格,作为大家共同的信念支撑和精神遵循。因此,在雷锋时代,是要学习毛主席著作;在改革开放时代,是要学习邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、习近平论治国理政。其中的必要性与合理性,大体相同。文艺是社会的镜子,历史是现实的镜子,是列宁在评述列夫?托尔斯泰时提出的观点。从中可知:正视历史、尊崇前贤,正是为了昭示后人、映带当下。这里非但没有互相矛盾,反而是相辅相成的。个中道理,是那些习于坐在空调间里,跷着二郎腿,做合理想像、作夸夸其谈的书生们,只要稍微思索一下,就能明豁了然的社会政治哲理。