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宋阳只是简单地演示了一下，众人恍然大悟心中都暗松了口气，这不是宋阳在故弄玄虚，是我们的眼睛欺骗了自己，不竟起身为这个精彩的情节用力鼓掌。
“上帝的小径——一座看不见的桥，考验的不只是我们的勇气，还有信任。勇气源于信任，信任源于我们的信仰，不要被繁华的表象亮花了眼睛，不要在扰攘的世界里迷失了信仰，只要你愿意，只要你相信，只要你信任，你——就会看见”，宋阳仰起头张开双臂，至少这一刻，他是相信的，他相信他的重生于冥冥之中自有天意。
一束阳光从打开的彩色玻璃窗中洒下来，看着一脸虔诚如沐圣光的宋阳，看着台下闭着眼睛虔诚祈祷的教众，卜舫济牧师笑笑闭上眼睛，轻轻摆了摆手。
“i－will－follow－him，follow－him－wherever－he－may－go，and－near－him，i－always－will－be，for－nothing－–keep－me－away，heismydestiny……”，这首《修女也疯狂》中的插曲《i－will－follow－him》是宋阳此行的目的，目的是教会唱诗班里的两位女传教士。可他没想到这个唱诗班还真让他有点刮目相看了，不到两个小时的时间居然已经唱得有模有样了，选择的时机也是恰到好处，卜舫济这老神棍很会营造气氛还真不能小瞧了。
优美的圣歌令教众们听得如痴如醉不忍睁开眼睛（当然，**部分被宋阳省略了，爵士乐刚刚在美国新奥尔良兴起，这个时代传统的信徒们怕是还不能适应，不过前半部的合唱部分已足够优秀，也足以独立成曲了），卜舫济也沉醉在这歌声里，许久才睁开眼睛，抬头看了眼坐在高高宝座上的主教大人，点点头伸手示意宋阳继续。
《夺宝奇兵3：圣战奇兵（印第安纳·琼斯与圣杯）》本就是《夺宝奇兵》系列中最精典的一部，宋阳说故事的本领也不是一般人能比的。教众们随着故事的展开心绪跌宕起伏，对黑蛇会的卑鄙无耻倍感愤怒，为印第安纳·琼斯的机智勇敢感到振奋，为黑蛇会头目安*倍*晋*三最终误喝圣水化成齑粉而兴奋击掌，为那个美丽聪慧的黑蛇会女间谍苍*井*空的背叛深感失望和叹息，也为印第安纳·琼斯的老师白求恩博士的最终获救而长松了口气。
“这是一则关于谦卑、忠诚、信任和勇气的寓言。琼斯最终能在众多金银宝石打造的豪华圣杯中，挑出了真正的圣杯——世上最伟大的木匠手工打磨的朴实无华的木头圣杯，就是在告诉我们，精神和信仰的力量，才是我们真正的宝藏与财富”，无论从哪方面来讲，这都是一场无与伦比的精彩布道，教众们纷纷起立向宋阳送上最热烈的掌声，待掌声平息，宋阳笑着道了谢，“其实这则寓言里还有另外一个隐藏的寓意，或者……”，宋阳摇摇头叹了口气，“我不想用这个词，但有人向我提出过，所以在这里我还得说出来，这则寓言的结尾有一个失误，或者说漏洞。如果谁能找出来，有奖励哦”。
教堂里人们纷纷议论着，整个故事都很精彩，结尾也非常完美严谨，好象没有什么漏洞。
十分钟后，教堂里渐渐安静了下来，人们都看向宋阳等待他揭晓答案。
“我很高兴，真的很高兴”，见大家都疑惑地看着自己，宋阳弯腰脱下一只鞋子，看到他那只露出脚趾头的袜子，众人一阵哄笑，“我真的很高兴，很高兴大家都没有看出有什么问题。如果谁要是问出来，我给他的礼物就是这只臭鞋子”，待笑声平息，宋阳的神情变成严肃，“在回国的船上我对同房间的几个日本朋友也说了这则寓言，聪明的日本朋友们向我提出了一个疑问，那就是印第安纳·琼斯到底该不该去试毒。他们认为印第拿到木头杯后，应该直接给白求恩博士喝下圣水，而不应该是印第安纳·琼斯自己以身试毒。因为如果选对了圣杯，白求恩博士一样没事，如果选错了，白求恩博士还是会死——反正他也快要死了，但印第还有机会能活下来”，宋阳扫视了众人一眼，猛一挥手，“可我们是人！印第安纳·琼斯医生也是人！他并不是想不到这一点，可人性要远比你我想象得更纯洁更伟大，身为白求恩博士的学生，印第怎么可能让老师去试毒？至少我宋阳做不出来。这就是这则寓言最重要的一层意义——牺牲。
“谦卑、忠诚、信任、勇气和牺牲，这就是我们的信仰，伟大而不容亵渎的信仰。我本应该对他们扔只臭鞋子的，可惜他们没给我这个机会”，宋阳耸耸肩神色一阵黯然，良久才抬头一笑，“有信仰的人是幸福的，我为我的幸福原谅他们！很高兴能认识你们这样一群幸福的傻瓜，很荣幸能与你们这样的傻瓜为伍，谢谢！”。
后世西方世界妖魔化中国是一个有计划的、有针对性的、长期的、系统的、连续的、潜移默化的、非常庞大的战略级工程，一则新闻、一段录影、影视作品中的一句台词、一个阴暗的角度、华人角色的一个眼神、甚至选秀节目中一个小小的陷阱，整个西方传媒、整个好莱坞都是他们的帮凶！长时间下来潜移默化中，华人的形象、中国的形象就这样一点点地被固化了被妖魔化了，一个四五岁的孩子脱口而出的就是‘杀光中国人！’，这不是童言无忌，这是整整下一代美国人的普遍心理，也不能说他们不分善恶，因为我们在他们的情感里在他们的价值观里已经是十恶不赦的恶了。而更可悲的是，最大的一群帮凶——正是我们自己。
宋阳不是愤青，前世也没去参加过什么游*行集*会，在金阳公司也是属于混日子打酱油型的也没有什么建树，就是出了几个点子把几个竞争对手给搞臭搞垮了。前世的小*日*本也不需要他这么多此一举，但这个时代的中国人对小*日*本还抱有一些幻想，宋阳的妖魔化计划实际上从对约瑟夫等人说出自己的遭遇时便已经开始了，记者招待会事件、虹口枪击事件，有意的无意的，做的虽然不多，但效果还是有些的，看宋老大腮帮子一跳一跳的，就知道她肯定在咬日*本人。
宋蔼龄不是想咬日*本人，她是想咬宋阳，这小子实在太坏了，三绕两绕地又把自己给绕了进去。宋阳提出的那个计划被关母想都没想便一口否决了，本以为这小子会死心，没想到和她们一起来作礼拜居然还是在打这个主意。
“韩耀基、高维义罗？”，卜舫济牧师优雅地擦了擦嘴，这宋阳果然是看来她们的。“宋先生，两位教士虽然是加拿大籍，宋先生虽然也是在加拿大长大，但我想宋先生可能不知道，加拿大教会是隶属于美国教会的，也是一直接受美国教会资助的，你们同样都是我们美国圣公会的成员……”。
加拿大人？那两人女人是加拿大人？宋阳脑袋嗡地一下惊出一身冷汗，妈*的，妈*的，自己怎么就不知道她们是加拿大人？还两个都是。
“阳子”，宋美龄有些担心地看过来，卜舫济牧师的话让她略有些吃惊也担心宋阳心理上会有抵触。刚才布道中的那个印第安纳·琼斯其实说的就应该是阳子自己，他和白求恩一家的感情很深，卜舫济牧师话说得这么直白，她担心宋阳接受不了。
美国圣公会？自己什么时候成了他们的成员了？宋阳吃惊地抬起头。
“阳，你说的真好”，卜舫济的夫人艾米莉（emily－g－gooper）笑着给宋阳倒了杯牛奶，“郭斐蔚主教（frederick－rraves，1858年－1940年，美国圣公会传教士，上海第五任主教（1893－1937），参与创建了中华圣公会，1915年至1926年担任主教院主席）也非常欣赏你的才华和坚定的信仰”。
“谢谢你，艾米莉”，卜舫济的原配夫人是圣公会华籍老牧师圣公会上海圣玛利亚女校首任校长黄光彩的女儿黄素娥，1918年因病去世。卜舫济是第一个与华人结婚的圣公会传教士，现任的这位妻子艾米莉·g·库柏是圣约翰大学英籍教员顾斐德(c－gooper)的遗孀，现在应该是叫艾米莉·g·波特了。转头看向卜舫济，“是的，我想您说的是对的”，自己重生的秘密不知道还能隐藏多久，这也是自己最大的一处弱点，既然他们又拿这个来说事，自己也只能应了。
宋阳的话让宋美龄姐妹心里都长舒了口气，宋蔼龄心里更有些感激或者说感动，阳子为了小妹可是什么委屈都能忍了。卜舫济笑笑点点头，不可否认自己非常欣赏喜欢这个年轻人，从心底里不想逼迫他，可美国圣公会需要他，圣约翰大学同样需要他，再说自己陈述的也是事实，“你是我们美国圣公会培养的，你有义务也有责任传播主的荣光”。
传播主的荣光？《圣经》我都没看过，你要我传播什么啊，《教父》还是《古惑仔》？
见宋阳一脸的错愕，对面的罗培德（william－payne－roberts，美国圣公会传教士，是继郭斐蔚之后中华圣公会江苏教区第六任主教，他曾任教于上海圣约翰大学，现任南京圣保罗堂牧师）也理解错了，笑着插进话来，“加拿大安省南部与我国的明尼苏达，密歇根，俄亥俄，宾夕法尼亚和纽约诸州为邻，呵呵，听宋先生这口音可是典型的美国北方人，也许你自己都搞不清楚究竟是在加拿大长大的还是在我们美国长大的吧”。
“信仰是没有国界的”，宋阳点点头。这罗培德看着挺面善的，话也说的很风趣，可宋阳却知道这些话里的含义有多恐肮脏，这些神棍可是什么事都能干得出来的，白求恩牧师的那个小教会可能很快就会被撤掉或者被兼并，而他宋阳的那段历史很快就没有人会记得了，一把火就什么都没了。
他们越肮脏越好，最好真的一把火烧个干净，即便最后被他们查出了问题又如何？大不了一拍两散，麻烦肯定有，现在只能先顾眼前了，可他们这么做到底是为了什么目的？