第四十七章 佛法与魔法

冷无名 / 著投票加入书签

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    悟空回到房间后,由空间戒指中拿出那两枚水之女神戒,用天罡真气输入其中,惊悸的探勘到――这水之女神戒的原理居然与佛法相近。

    所谓的魔法,就是修炼“神”的控制。

    精、气、神三者中,所谓的“精”:乃是与生俱来,他生来具有多少“精”和后天的损失多少“精”,决定这个人的寿命。

    而“气”:简单的说便是决定一个人的力量,当“气”达到一定程度的时候,会产生“精”,从而达到延长寿命的需要。

    至于神,则是三者中最为复杂神秘的。

    神:可以说是灵魂,也可以说是一个人的根本。三者中,气,可以说是一个人的力量。精,可以说是一个人的寿命。那么神,便是主导前两者的。试想一下,人若无魂,岂非行尸走肉?

    可以毫不犹豫的说,一人若缺少了“神”,那么此人无论有多么巨大的“气”和“精”,也无非等同与活死人罢了。反过来说,若一人若无气,便有如沙子一样,手无缚鸡之力,如何可得长寿?而缺少了“精”,怕是生下来就可以去地府报道了。所以说……三者缺一不可。

    而神另外还有一种说法,便是控制。

    神分三魂七魄,其中复杂程度,难以言名,如此,一介凡人如何控制的了“神”?

    道家有元神之说,佛家有舍利之说。然而,无论是哪一种,都可看出“神”的重要性。

    道家由引气入体开始,然后是养气化精,然后是练精分神,达到这个阶段,方可控制元神。

    而佛家,小乘佛法中,讲究的是修来世、论今生。他们自一开始便修炼舍利,将精气神全部融入舍利之中,这到是和道家的“返虚”境界相差无多。

    无论道家也好,佛家也罢,修炼开始时虽不相同,但最后的结果却是一致――精、气、神,三者相融。

    …………………………

    至于魔法,简单的说,就是通过冥想,将体内“神”的力量提炼出来,这种力量越来越大,所控制的元素力便越来越大。

    但是……他们必须用一种物体作为媒介,方能控制元素,这一点与佛法比起来却是落了下乘。

    不光如此,魔法必须用语言的振幅来控制着天地间的力量――元素力,这一点倒是与佛法有些相同。

    佛法,修的是本体,他们用语言或者是某些动作来增加法术的威力。

    而魔法则是――他们用语言,和通过法杖的媒介用以达到驱使天地之力的程度,这一点,魔法又自落了下乘。

    但悟空不明白的是,这个世界的元素力为何如此好的驱使?

    在我华夏族中,有一道叫做阵法,阵法是通过一种规律用以借住天力,而这个世界的魔法却是驱使,悟空不解,莫非驱使会比借助更好么?答案当然是否定的,悟空认为,魔法的力量虽然不错,但却既不能长生,又不可算计一切,得出结论――魔法就是鸡肋。

    悟空研究碧丽丝•缔亚的经脉时,发现其灵海中有一团乳白色的力量,这种力量,魔法修炼者们叫做――魔力。

    经过探察,悟空发现,这种力量确实与元神中某一力量相近,但却不全面,这种力量只有控制之力,却并没有别的用法。

    以此悟空判断――法师们就是通过这种叫做“魔力”的东西来控制天地间的力量,然后在通过特殊物体作为媒介用以达到驱使的目的,就如同现今手中的两枚戒指似的……

    但是……让悟空感到奇怪的是,如此之怪的修量方式,为何法师会有很长的寿命呢?悟空不解。

    了解归了解,悟空未亲眼所见,仍不知这魔法究竟强到何种程度。

    魔法,呵呵!悟空轻蔑一笑,道:不知这魔法比起我华夏一族的道术如何。

    当下,悟空亦不在浪费时间,这种修炼方式,悟空只有理论,未亲眼见过,也不好说。

    抬眼一瞧,只见外面天色已晚,当下,悟空入定而去。

    次日清晨,一家人吃过早饭,悟空将昨日得出的理论说与了碧丽丝•缔亚。

    碧丽丝•缔亚听后,眉头微皱,暗思:魔法是驱使力量?真的是这样么?

    一旁的悟空见母亲的神色就知道母亲放不下修炼了几十年的魔发,当下也不强迫,只是道:“母亲,我这里有一篇长生决,现在儿为你施法助你一助。”

    当下,悟空再次施展醍醐灌顶之术,将经脉,穴道等学术一一传与碧丽丝•缔亚脑中……

    数个时辰后,悟空脸色苍白而起,发誓以后绝对不浪费精力施展此法了,盖因此法太过伤神,以悟空此时法力绝对支撑不起“折磨”了!

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