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荆轲说：“你不用这么拘谨。”小乐说：“我要听话他们才不会害我。我自在他们就害我了。”荆轲说：让你自己自在一些。让别人别让你不自在。”小乐说：“他们就是想让我不自在。要是我被什么人盯住了，看上了我，我就倒霉了。我不行。”
她突然把身体放舒服了，说：“我突然觉得现在其实我不怕用美色吸引别人跟我生孩子，美丽可以让他们对我好。这个时代大家都喜欢美丽的人。我也需要跟大家一起做些什么事情。我就跟大家一起美吧。”荆轲说：“你好像对男人没期望了？”
小乐说：“嗯。你好像认真追逐爱情。那么真诚是跟谁啊？”荆轲说：“一个人总要亮出自己的牌子。我们剑客就是有自己的绝招，一使出来，人家就知道这是那个人。真诚和爱不是被发现就被打破、死去。我们在生长和克黑保护生长，别人在打破和装死我们。各行各的。”小乐说：“你强大。黑要吃人，总是目的性盯着人研究人多一些。”
这个时候远处的人又说：“谢二这样的人，现在燕国的土地上，吃我们燕国的穿我们燕国的，就应该忠于我们燕国。”小乐听到了，荆轲说：“这些人想的是抱团。”小乐说：“那你不是燕国人，你周游各国的时候，受了别的国家的人抱团欺负你，你想不想跟自己国家的人抱团反击？”
荆轲说：“一般能周游各国的人，都是有一定本钱的。其中坏人在自己国家的时候欺负自己国家的人，到了外国被欺负了，他们找不到公道的时候，也会想到跟自己国家的人抱团。其实一个国家内部就很多地域矛盾和人害人情况，这样的事情很普遍的。”
荆轲转身对燕太子丹说：“太子，比起有些国家，我依旧期待燕国的发展。”燕太子丹说：“好多人都觉得燕国必败，我们一起不放弃努力。”一个门客说：“荆轲不是燕国人，他怎么不为自己的国家服务，现在却在这里说期待燕国的发展？还不是觉得在燕国受到重用？就一定忠诚于燕国吗？”
荆轲说：“我的祖国卫国，也是一个中立国家。我不知道其他人离开自己的祖国，到别的地方发展的原因，但是我知道我自己。我在卫国觉得得不到让人思考的东西，这个国家似乎就是那样了，不会改变什么。其他国家很多在战争中，甚至比较混乱，但是会触发我的思考。我为了真理而努力。”
荆轲说：“我也曾经去过南方，见过南方的土著人，那里疾病很多，但是野生的动植物也多。那里比较混乱，黑社会的帮派也不少，很多人肆意杀人，他们觉得必须杀才算过的肆意。人仇视人，一点善意都没有。但是我喜欢那里，那里让我了解了更多人性，对一个剑客来说，能让我变得不一样了。”那个门客说：“一般的小孩长大了都会变得溃烂。你了解更多人性为了对付人，还是建设人？会对燕国忠诚吗？”
荆轲说：“太子给我好待遇，我就为太子工作。” 另一个门客说：“我是认为有些人就是优等人，有些人就是劣等人，劣等人就是被优等人奴役的，要被淘汰的。父母是能的，孩子也不会差到哪里去，父母差劲，孩子一般也就差劲。优的就是优，不管做什么都是优，遗传决定的。那些劣等人就是让你很无语，天生被奴役的命。”
荆轲说：“你听说了狼孩的事情吗？小孩婴儿时候，被父母抛弃了，被狼捡到了抚养，小孩长大了就变成了跟狼一个世界的。如果你说遗传，为什么会有狼孩？”大家窃窃私语，说：“的确，你听说狼孩的事情吗？”“听说了。”那个门客恼怒了说：“你还说什么思考，思考有个屁用，能当吃还是能当穿？”荆轲说：“人类社会的思想、文化塑造人，你就去跟狼过吧。傻屌。”
燕太子丹本来是赞同那个门客的，但是又对荆轲不想说什么，他说：“看在我的面子上，你们两个行了。都好吃好喝好玩。”那门客一行礼，荆轲也行礼。荆轲说：“我们为什么会现在住在这样的房子里？因为建设房子的人懂得了建筑学，跟数学也有关，其他动物懂吗？这就是思想的进步。不是狼觉得狗能住人的房子，自己也想住就可以做到的。”那个门客看在太子丹面子上忍着气没回答。
小乐说：“从傻屌的角度看人，人人都又好又能干。”小乐说：“太子会不会对你反感啊？”荆轲没说话。这个时候已经入夜了，有侍女们鱼贯而入点上灯。这个时候一个女人来到荆轲身边，笑着说：“我很想感受一下你在我身上流着汗水的驰骋，好像野兽驰骋在原野上，你的汗水是比花露还让人喜欢的。来呀？！”
荆轲说：“你怎么好像后面谁追着咬你，或者你是想咬谁？说的时候好像噩梦醒来，没脑的突然说一句的，让人受惊。怎么受什么打击了？ ”那女子疑惑的四周看看，说：“没什么。你想吃什么我去传。你不想吃的我帮你扔了。”她说话好像在木木的潜伏进攻，两个眼睛水杏一般看着荆轲，眼神如水，波澜轻柔荡漾。
荆轲说：“敲过一次更了。”那女子惊诧的说：“敲过一次更了。”她的惊诧好像看到什么恶事，非常严重，也惊吓到小乐。荆轲说：“谢谢你了。不需要你做什么。”那女子笑着说：“公子见外。”便行礼离开了。
荆轲说：“她受到什么打击了吗？”小乐说：“也许因为她的相好跟人斗殴被打死，她的相好临死前还对她不满。”小乐说：“其实我想找个敦厚老实的人，没大事，到老不分开，老有所养，幼有所依。我们干点活能生存下来，就满足了。”
荆轲说：“我要个女奴隶也没什么用，你想去哪里就去哪里吧。我明年去秦国办事，你跟着我也不方便。我给你自由。”小乐急忙行礼道：“谢公子。”荆轲说：“小孩样，老是那么高兴。”说完他就喝酒。
这天早晨，天地之间一片雾霾，小乐系紧了帽子、围巾，挥手跟荆轲作别。荆轲看着她轻快明亮的笑脸，也挥了挥手，小乐就离开了，她要回她的故乡。
接着荆轲来到大街上找高渐离，平常这时候高渐离早就开始做买卖了，可是这天他没开张，在屋子里作曲、敲筑。高渐离长着一张乌鸦脸，笑起来眼睛有细密的光。荆轲说：“小小的筑能演奏出如此繁复而动听的曲调，真是艺术家的本事。这个筑的发明就是了不起的。”高渐离笑了，他对自己的技艺很自得。
荆轲坐下来，说道：“一个人是怎么走到被人说是艺术家这一步的？”高渐离笑了说：“刚开始都是会写曲了就自己写，就算没人喜欢，就算一天只能写一两句，但是只要在写，逐渐的就有心得。也借鉴别人的好，但是我不吃别人的好。可能我比别人天生就这个方面敏感，容易谱成曲。”荆轲说：“也许跟练剑差不多，一天一点进步。”高渐离说：“也许。习剑？”荆轲说：“好。我跟你说些基础。”
他们来到院子里，荆轲说：“打剑要对人的攻击行为有所思考。开始就是实实在在的，分解一个个攻击行为，别人那么打过来怎么办。招数都是应对之策，是活的。”
荆轲拿出自己的宝剑，比划了几下，说道：“剑如水剑如风，剑是泥剑是花瓣，剑就是铁的剑。宇宙万物循环在其中。你是窜动的火苗随风转，我是抽你釜底薪的速度和方向你摸不着。注意转腕、坐腕时候。你的意识不能忽略身体某部分，比如虚步的那条腿，你的身体是一整个的，注意膝盖和腕、肘、肩起的作用。不要听了我说的只是跟随，我捏架子你却不改拿架子。”
荆轲说：“操纵使用暴力，可能会对暴力变的麻木，变成被暴力操纵使用，行恶不自知。如果是助人就不是暴力了。剑士就是能止杀和助人。”高渐离说：“你助人给他杀。”荆轲说：“不管什么都会被用于杀，不管什么杀也都可以被制止，和用于助人。”
他又说：“静不是死静，静中蕴涵着无数动。我以前刚学武术，要化解杀气，用的是不可取的笨办法，我是被动角度，宁肯被杀不杀，从被杀角度去体会别人杀气，然后雕琢自己的招数不生杀气。不过不是表现的善人家就不杀，人家还杀的容易，我只是想要走出杀和被杀。去杀气是第一个阶段，玩杀气是第二个阶段。”
高渐离说：“去杀气，这剑刃就是杀人的。”荆轲说：“要化这个杀气。开始我看别人练习武术，觉得身体受伤很严重。被害很严重也是一个角度，练习武术的人懂得各个角度去思考武术该怎么进退。能从任何角度虚招出实招攻其不备。武术里也有人装白，实际黑，比如盗版白实际黑。”高渐离说：“黑装白故弄玄虚？”
荆轲说：“其实我也觉得没有几个人配得上化干戈为玉帛，很多时候我就让对方败不知道怎么败的，让对方不敢，让对方去白给我黑。否则他非要黑不肯白。”高渐离说：“如果我就是想杀呢？这个还简单点。”荆轲说：“互相吃害装杀，黑道的思维。而且黑杀气一发，跟你的白气可能冲突，无法同时白，会有损你白的修为。”
高渐离说：“杀就是想着怎么杀的多杀的狠，去抓到各个可杀的去杀对方？黑白都用于杀？”荆轲说：“是。但是杀也是有人会在那思考的，一思考就败给黑思考死思考。”高渐离说：“刀剑不长眼，一说到实践，我恐怕手忙脚乱了。”
荆轲说：“都是一点点练习的。老练了，面对各种可能发生的情况，都有办法面对。也有的故弄玄虚，装自己各种情况，吃你的办法。”他看高渐离重新练习起势，说道：“感觉自己胸腔打开，充满空气，身体内部从上到下都充满空气。对方一式一式，企图毁坏你的身体你的意图你的生命……”
高渐离却放下宝剑说道：“我们谈论谈论。有些武术是模拟动物的动作，是怎么回事？”荆轲说：“人学了动物的攻击行为来对付人。”高渐离说：“有些动作身体老了做不到那样怎么办？”荆轲说：“有些人教小孩学习武术，把小孩扯筋扯哭了，把小孩扯的长不高，我也是不赞成的。做不到不要强去做，可以做别的能做的动作。光谈论是不行的。看看这招……”
他比划了一下接着说：“内力始终绵绵，骤然爆发出来，这也是虚实，要辨认清楚，使用的时候前提要有许多的铺垫……你再做一下起势。”高渐离就重新做了一次。荆轲说：“双脚巴地同时，有个向上的力带动你的胳膊向上，力都是一对对的矛盾力，关键怎么把这些力都能协调好。看着像正常人用力，但是完全不同。”
“将主动攻击造成的反作用力化解。任何攻击本身都是一半主动一半被动。看这招，对方下盘的重心被向前打掉，上身又被向右打，两股相反的力让这人失去平衡被放倒。千万别乱，就算对方盲打，似乎疯狂难以捕捉，也不要被力度纷乱的攻击迷惑，对方盲打的时候其实弱点露出来的破绽的地方也格外多，总之对方注意不到的地方都是可能导致对方失败的原因。”
荆轲看高渐离抖剑、划剑，说道：“你出招狠狠的一击，没有后招。手不离胸六寸，制住对方发力的根梢、末梢，对方就输了。”高渐离看到落在地上的宝剑，说：“怎么回事？”荆轲说：“顺着对方保护自己，延一下对方的动作，让他的动作发出的更多一些，用这个时间观察对方的意图，然后后发制人。末梢引动根稍，制人。”
这个时候有人叩门，高渐离去打开门，进来一个打扮很雅的名士，是高渐离的老乡苏好客。高渐离说：“还没吃早饭吧？”苏好客说：“是。”高渐离说：“我们出去饭馆吃饭吧。”荆轲说：“好。”苏好客也点点头。
三个人离开高渐离家，来到街上一个小饭馆找位置坐下，苏好客说：“最开始世界上只有一个种族，结果人彼此不和，反骨太多，分裂成好多种族，一直到今天变成好几个国家。”荆轲说：“反骨？”苏好客说：“反骨难治啊，不顾生存也要反骨，有病。”
荆轲说：“其实人会有地域特点，地域特点背后就是人都听话的都死了。”荆轲说：“高渐离怎么不说话。”高渐离说：“饭菜太好吃了，我太饿了。我吃饱了。”荆轲说：“我没带钱。”高渐离说：“我是穷鬼，我也没带。”苏好客神色有点窘，似乎为难他们都不给饭钱，自己吃亏了。荆轲说：“你似乎想说什么话？”苏好客说：“没。”荆轲说：“想说就别憋着。”
荆轲去找小安。她在小小的院子里树木下站着，紧闭双唇不知道想什么，荆轲跟她说话，她似乎也不爱回话。荆轲说：“早知道你不快乐，我为你带来一份礼物。下次一定带。”小安说：“谢谢你。有什么意义吗？”荆轲说：“没什么，一般女孩都喜欢礼物，就是看着年轻的女孩不开心，想让她开心。花那几个钱不会让我吃不饱饭。我可以帮助你什么吗？”
小安说：“没什么。小乐离开了吗？世道这么乱。”荆轲说：“她自己愿意的。”小安笑了说：“我也想要回到秦国跟姐姐在一起生活。”荆轲说：“我觉得太过珍惜人与人的友好关系，也会少了旅行的想法。”小安说：“也许。但是人要长大，也要能离开老地方旧人，和有能力建设一个自己的家。”
“曾经为了爱情，我不顾亲情。想要爱情。以前不怕付出，证明自己的爱，现在觉得很傻。男人为什么是反骨？但是他们又特别会听话。曾经我不舍得太子一个人在痛苦里行走，我想要陪伴他，曾经思念让我无处逃，我盼着有个借口，让我为他牺牲，让他觉得我有用。他懂得我的爱，要我的爱但是不给我他的爱，他说男人没有忠贞的。我告诉过自己很多次放手。我要的越来越少，可是……爱让人变的蠢。”
荆轲说：“不是。爱也会让人越来越聪明。你是被害的。”小安说：“但不是所有男人都肯爱女人的……我应该挑选一个各方面都优秀的男人带给我好处。比如你有爱情，长的帅，也有点钱，能让我好起来。”荆轲说：“太子引诱你为他牺牲？”小安说：“是我自愿的。”荆轲说：“更痛苦？不可能与他无关。你愿意接纳我做你的爱人吗？我是一瞬间的心动，被定住了，痴迷不休，遍览群花无颜色。”
小安说：“我放不下过去，就算是失败的恋情。我觉得各人有各人的宿命结，不搞完宿命他们就会纠缠。”荆轲说：“不要死死抱住不喜欢，你会发现还是有喜欢的。这不是说把经历的当成梦一场，而是有感悟，放手、放下。人如果只看不如意，是会钻牛角尖的。”小安说：“我现在看没什么让我喜欢的好，我就不会为此糊涂和被害。”
这个时候小海走了进来，他说：“荆轲。”荆轲说：“是。”三人礼毕，荆轲说：“你来找我什么事情？”小海说：“其实我找小安。苏好客让我做个中间人，把这个珠钗送给小安。”说着他从衣袖里拿出个珠钗，递给小安。小安接了没有说话也没有拒绝。
荆轲看着不高兴了，小安说：“苏好客嫉妒我和你走的近，送珠钗是想要破坏我们之间的关系。送这个珠钗他大概也很心疼。也许他把你看成他拥有的财富，他推崇你，要害我。”荆轲说：“你就接了？”小安说：“还不还给他，他都仇恨我。”她又说：”快到晚间了，我要准备晚上陪客。不能陪你们了。“荆轲说：“那我们离开吧。”三人行礼分别。
小安来到沐浴梳妆的庭园，走近沐浴馆就听到一个女子在沐浴馆门口主宰和摧毁他人意志的怒道：“滚蛋！”另一个女子也怒回道：“婊，子，如果不是我心软，刚才你骂我的时候，我的匕首已经刺上了你的身体。”小安定睛一看，一个女子双手叉腰，把身体拉成一张弓笃着劲挡在门口，另一个女子是会武功的，拉开比试的架势在她侧面，两个人都双目圆瞪。
小安就平时的语气说：“敢真杀吗？让开。”两个人见是她都避让开来。小安走进门，就见到对面一个女人从另一个女人碗里偷肉吃，另一个女人跟别人说完话转过头来也看到了，说：“无耻，婊，子。”那偷肉的女人说：“有病！这里的人个个都是无耻的婊，子。”小安又走了几步，看到一个女子慢慢走到另一个女子面前，打了那女子一巴掌，那个女子想回击，她却早已走开了。
小安来到喝茶的桌案前坐下，倒了一杯茶。在她对面不远处，公共浴池的门口，一个女子身上仅着寸缕坐在地毯上休息，她似乎醉了刚醒。她旁边另一个女人衣服脱了个精光，她很喜欢当着别人的面脱衣服，尽管她的身体不是别人认为的好身材，依然让别人认为充满魅力。她有种坦荡劲儿，并且很粘人。
一个女人说道：“小安，我越看觉得你越像我表姐，很气派。”她说的好像小安是她一帮的归她属下听她的。小安思忖着什么，没有回答。这个时候一个女子也坐过来喝茶，小安说：“真讨厌新定的规矩，不得不执行。”那女子说：“我不讨厌去执行。我玩规矩。”又一个女子拿着一个金指环对她旁边一个女子得意说道：“你那银钗做的再精致，也不如这个土土的金指环值钱。”那个女子说：“可是我这个银钗就是比你的首饰精致，可以为我增光，能留住客人。”
小安站起来往小间浴室而去，走进小间浴室，白雾氤氲，没有别人。壁炉里的火暖暖的烧着，她脱了衣服躺在长塌上，头枕着胳膊，自言自语说：“办好一个晚宴财富和美女不可少，他与众分享，不怕用尽自己的所有。”她又摸摸自己的身体，说道：“他热爱燕国，燕国的各地方言他都那么喜欢，土土的登上大雅之堂，没有丝毫嫌弃和自卑……”说完她走进浴池，浴池的水托着她，她躺在那里快睡着了……
这天晚上，太子丹照例派人邀请荆轲前去参加宴会。待到了会场，荆轲看到小安打扮的宛如天仙抱着一个琵琶跟一个大臣撒娇。她撅着嘴巴好像小女孩跟情人要好吃的、得不到满足，妩媚风流。荆轲跟太子丹行礼，太子丹笑着说：”我为你介绍一个人。舞阳！”
一个膀大腰圆的少年走了过来，跟太子丹和荆轲行礼，荆轲回礼。太子丹说：“这是秦开大人的孙子秦舞阳。秦开大人大破东胡大胜朝鲜，虎父无犬子，舞阳十三岁就犯下杀人命案，没有几个人敢面对面的注视他。”荆轲看了看秦舞阳，他似乎也把太子丹说的这些事情当成理所当然。荆轲说道：“少年英雄。”
秦舞阳却说：“听说盖聂用眼睛瞪了公子一下，公子就败走了？”荆轲没有回话。秦舞阳说：“男人不为面子和意气而斗争，怎么叫男人。男人是在斗争中成长的。”荆轲又回了一礼没有说话。秦舞阳又说：“太子让舞阳给公子做帮手，舞阳想要见识见识公子的武术，不然舞阳不甘心。”
荆轲一见推却不了了，便又行了一礼，抽出宝剑来到庭中舞剑，舞了没几下，秦舞阳就加入对打起来。秦舞阳一招一式踏踏实实、凶狠勇猛，不给荆轲留后路，荆轲动作轻灵、飘忽不定，一般人抓不到他的移动规律。秦舞阳的狠招都被他一一化解，很多人甚至都不知道他怎么离开困境，也不知道他怎么靠近秦舞阳的，太快了，好像他随便攻击一下秦舞阳就中招了。
很快秦舞阳的身上破了很多窟窿，但是没有流血。荆轲把力量用的出神入化、富于弹性。懂得的人知道这些点代表什么，这些点都点在穴道上，最后秦舞阳气息紊乱、宝剑都抓不住了。荆轲最后闪到秦舞阳背后，用剑柄抵住秦舞阳的后腰口，慢慢转到腰侧面，说道：“武术难以练到皮肤。皮肤是有弹性的。”
秦舞阳脸色发白，说：“惭愧惭愧。你推崇弹性？弹性是？”荆轲说：“比如跳跃的时候脚尖先着地，慢慢下落，就可以缓解冲力，这就是弹性。狗扑来扑去的时候就是弹性的。肢体浑然一体的时候容易被制，没有弹性，力起于哪里行于哪里发于哪里，都要放松、弹性。把弹性变得不弹性，简单。可以抓到和化解对方的力，就不必打了。”
这个时候一个女子说：“成王败寇。有些人被欺负，因为他们不够强大。有些人足够强大，却被欺负，让人难以理解。”荆轲温和的对那个女子说：“有些人一直想着欺负人，就算自己不强大，也努力欺负，而且欺负人的本事会随着经历而增加。”荆轲离开秦舞阳，两个人互相一行礼。燕太子丹举起酒杯说：“来，大家喝酒。”
荆轲回去坐下，也举起酒杯，跟大家喝了酒。一个女子走过来蹲坐在他旁边，给他敬酒、夹菜。女子又说：“公子似乎不高兴，来，吃点小菜，肠胃和心的距离很近。”荆轲说：“再近也是两回事。”荆轲看着远处小安跟几个人在跳舞，灿烂的笑，被人摸来摸去，他知道她不高兴。
太子丹又令人拿出一个锦盒，打开，他从里面拿出一把匕首，说道：“这是我花了百金，从赵人徐夫人那里定制的匕首。这把匕首是用五毒的液体淬炼而成的，见血就死，我们试一下。”他用手点了一下正在倒酒的一个女子，那个女子吓的腿都发软了，可是也不得不走上前去磕头。
太子丹说：“走近前来。”那女子却哀哀哭泣不动，被一个男侍从捉住凑近太子丹，太子丹在她脸上轻轻划了一线，血珠刚渗出来少许，女子却已经黑面倒地死去。众人大声叫好，都道：“好匕首！”
这个时候秦舞阳看着荆轲说：“公子？狼吃羊，羊吃草，天经地义。”荆轲说：“至少少吃点，让羊不要把草吃光了，狼不要把羊吃光了，人不要把人害光了，留人一线就是留自己一线。”秦舞阳似懂非懂，说道：“最强大的人可以把天下所有都拿来给自己享有，弱小的人就只有被宰割的命，不是这样吗？”荆轲无言行礼。
秦舞阳说：“所以强大的人还允许弱者活着，弱者就要感恩。都不死谁能吃的上？除非不吃能不死。”旁边的女子说：“会武术了不起，遇到歹事心里不慌。武术很难学吗？”荆轲说：“不难。武术就是你打不过斗不过，也要想办法不输。医生觉得小孩身体哪些部分不能打，就是武术更要打的部分。”那女子笑起来。
荆轲向小安招手，小安走过来蹲坐下来，荆轲说：“过去的经历不是应该让你过的更幸福吗？就算你痛楚的麻木了，难道就不重新开始吗？关键是你喜欢什么样的生活，以及怎么得到那样的生活。”她没有回答。荆轲看着她，她的脸秀而不媚，清而不寒，下巴尖尖，神情有种会人心意的温暖。只是她还是掩饰着憔悴，并且时不时的给人伤心的感觉。
燕太子丹看小安穿的衣服露着肚皮没有露出胸部，说：“只露出胸部没有露出肚皮。”又对旁边人说：“我们是一个等级的，我们用的东西跟他们那些人是不一样的。”小安说：“你觉得荣幸吗？”荆轲说：“同样的东西看谁用。不过有人会害东西高。”
这个时候乐师换了欢快的曲调，“噔、噔、噔”的几下，好像调皮的捉迷藏。小安听了这个旋律便跟荆轲说跳舞，荆轲说：“你跳我看。” 一个门客过来问荆轲：“明天一起玩？”荆轲说：“不了。明天我要到深山里走一趟。”那门客听了走开了。荆轲喝酒看着小安，小安离开了，他便也回去睡觉了。
第二天荆轲在燕国的深山老林里奔驰，追赶一群野鹿割鹿角，冷不丁看到草丛里有棵植物在疾速奔驰。他追了上去，很快追上了，一把采了下来，原来是个人参精。人参精说：“你现在饶了我，以后我能帮助一定会帮助你的。你想要人参精，我也可以告诉你在哪里可以发现更多。”荆轲说：“我要你一棵就够了。”
人参精在他手里努力的左右摇摆要挣脱，它说：“我不想离开泥土。”荆轲说：“那你怎么长了脚？不是为了离开泥土吗？”人参精说：“我不想要总是在一个地方。”荆轲说：“跟我说说你的故事。”他说着跃上一棵高树，把人参精用头绳绑在树枝上，听它说话。
人参精说：“我是在远处的一座老林子里出生长大的。有一天我遇见一个小羊，我们互相爱慕，可是我扎根在她的身体之内，她痛苦、无法忍受。小羊说我把它当成泥土害，我就把它引到陷阱里，它就死了。我也很难过，因为不把它当成泥土我不知道怎么跟它相爱。然后我就走出了老林，到外面玩耍。”
荆轲说：“你多大岁数了？”人参精说：“不记得了。”人参精又求饶：“请你饶了我吧！请你饶了我吧！”荆轲说：“给我一个不杀你的理由。”人参精说道：“我不想死。”荆轲却拿出包袱，把它包在里面。他跃下大树回家。
荆轲亲自熬了人参精，看着小安吃完了，还把鹿茸都送给了她。小安说：“说道生小孩，我身体好像很多地方都生病了，有男人不挑的可真傻了。”荆轲也不多说什么。小安说：“你明年什么时候去秦国？”荆轲说：“还没定呢。”小安说：“我见过秦王。”荆轲说：“他是个什么样的人？”小安说：“宠女人。勤于政务。心不在焉。琢磨不透。脾气怪异。”荆轲说：“怎么怪异？”
小安说：“其实我见他他都脾气很好，不过很多人说他暴虐，杀人不眨眼，主要在朝堂上那样。但很多女人认为他很男人。”荆轲说：“我想要了解他多一些。”小安说：“你了解他为什么？”荆轲说：“去秦国呀。”荆轲说：“我跟太子讨了你做我屋内人好不好？”小安沉默半响说：“也好。太子吩咐我给小雅写信，我怎么可能再为他办事。要糊弄过去。他怎么才会放我走？”
话说在邯郸一个大房子里，蒙恬对一个女间谍说：“他的刚猛就是意识情绪上的杀意，是精神杀精神，动你身体了吗？”那女间谍听了精神一振，重新斗上去，蒙恬说：“对，总是躲避赢不了。但是你也得能玩了他黑精神。”其他人也都一对对的厮杀在地毯上。
这个时候有人来报告蒙恬：“王上请将军去。”蒙恬答应了，他用一只胳膊撑地一只胳膊轮剑，把身体头向下脚在上，用脚射了好几箭，箭箭中10米外的靶心，这才心满意足的跃起，穿上鞋子离开了练功房。
蒙恬来到小玫瑰园，政政正跟冯去疾说话，他站在一边旁听。就听政政说：“楚国人崇拜凤凰，他们说凤凰是人间和天堂之间来往的使者，别的国家的人却说他们是九头鸟精、厚黑王，有意思。现在楚国王室内乱，大家都在猜测负刍能不能领导楚国变得强大。”冯去疾说：“负刍是暂时重用朝内主和的大臣的。”
政政说：“楚国的百姓不一样，楚国的百姓是敢于造反的。楚声王被国人和庶民杀死，楚昭王也被国人和庶民攻击。当年楚庄王曾认为当时楚国的车子太小，命令全国一律改造高大的车子。孙叔敖劝谏：‘若以命令行事，会招致百姓反感，不如把都市街巷两头的门限做高，低小的车过不去，人们就会自觉改造高车了。’楚庄王就采纳了。”
“其他国家哪里有国王注意不让百姓觉得被命令的？其他的国家也就燕国百姓敢造反，当年燕王哙将王位让给国相子之，将军市被与太子平结党进攻子之，百姓反攻，杀太子平和市被，死者数万。齐宣王乘机派兵伐燕，齐军大量杀戮平民，燕人又起而反抗，齐军被迫撤退。彪悍的民风啊。”
蒙恬说：“楚国人也热爱战争，他们崇尚红色崇尚东向太阳初升的时刻，这给了他们更多希望和自己不会失败的错觉。好像空想顽固的一定要取得最后的胜利。我跟个别楚国人有过交往的片段，觉得他们是遇到坏人坏事不去讨伐，却责备遭难的人不够聪明无法对付灾难。”政政说：“那是很多人对黑d态度吧？”
“楚国国土面积大，士兵要防好几个国家，人数相对少，他们的农业又不发达。以前他们的水利工程‘期思陂’建设成功，发挥了抗旱排涝的作用，使水稻的种植范围增加。可是现在每个国家都有了水利工程建设。他们的变法也很快失败，因为老世族众多，且根深蒂固，吴起变法没有从根本上废除奴制和王公世袭制。”
政政说：“楚国人能够汲取其他国家的文化优势，也乐于跟其他国家的人民来往。他们人民比较务实，把艰苦创业当成平常，把发展壮大自己当成美好追求。楚国的矿产丰富，铜铁都数量多，他们跟其他国家做生意，输往其他各地的物品，谷类、丝织品、漆器、玑、珠，以及鱼鳖、鼋、鼍、洞庭之鳟、云梦之芹、云梦之柚等种类丰富。我们秦国百姓主要都是农民。”
冯去疾说：“希望短期内可以和楚国相安无事。”政政说：“楚国王室胃口不会变小的。恐怕他们比秦国强大就会进攻秦国。”三个人一时无话。片刻冯去疾又说：“兵来将挡水来土掩。”蒙恬说：“做好准备。”政政点头，还是不说话。
冯去疾又说：“朝内好几个大人都说，要在国内开庆功会，庆祝一下胜利，高兴高兴。”政政说：“胜利崇拜要不得，自大自满、好胜心要不得，是黑精神要奴役白精神。欢庆胜利获得满足，是享乐主义的表现。如果是肯定自己之前做的好，能做到，现在是一个国家的人了，也没必要庆祝。”
“楚国名将养由基，在楚齐大战之前，军事演习时，将叠堆的披甲射穿了七层，拿给楚共王看。哪知楚共王很不高兴地说：‘如此卖弄技法，肯定会死在这种射技之上。’于是楚晋大战时，楚国这位伟大的名将只能遵命背着空空的箭囊上战场。很多人觉得楚共王多愚昧可笑，可是其实卖弄才是愚昧的可笑的，空箭囊让他难以卖弄，也让他更琢磨怎么对付敌人。”
“战争胜利，是汲取之前战争经验的结果，胜利是一时的，要一直胜利就不能满足。失败总是很多漏洞，胜利总是条件具备不出问题。我们要把胜利的办法给自己，把失败的原因给敌人。”冯去疾说：“楚共王有个伟大的父亲，这让人们觉得他黯淡无光。其实他不是庸碌的国王。”
政政说：“楚国人屈巫为了一个美女不惜冒犯楚国之法，忘掉自己的使命、叛逃晋国、欺君，当时年幼的楚共王却把屈巫的功过从公私分开来说，认为屈巫为楚庄王谋划则忠，但涉及到个人利益时，则不忠。既不否认他的叛国，又把性质与罪大恶极区分开来。这是何等的智慧。”冯去疾和蒙恬说：“我们会好好学习。”
政政点点头，对冯去疾说：“还有什么事情吗？”冯去疾说：“一个叫辛胜的武官举报羌将军。他说羌将军和他的属下跟辛胜过不去，不论是非。辛胜说他们对人不对事没良心，他们却回说辛胜对事不对人没良心。”政政说：“对人不对事，对事不对人，你的看法怎样？”冯去疾说：“人斗争不过事斗争，事斗争不过人斗争，反正就是斗争。”
政政说：“调查清楚，哪种斗争都不允许。我们朝廷给出的肯定，有些人装逼，骗我们，暗中却走反路。”冯去疾说：“诺。但是我们必然要肯定一些什么。”政政说：“玩人。不管肯定、否定都能玩。我们要增加洞察力，懂得观察否定，让他们无法得逞，观察肯定，让肯定发挥建设作用。”冯去疾说：“诺。”
政政说：“对否定的永远不能做彻底。现在否定的，改日可能就变成肯定的作用了。但是黑会利用我们这白，做彻底，我们要警惕。我们要提倡群众多思考，我们要注意新精神的产生，积极为群众创造思考机会。而不是放任群众黑精神吃害装思考、让别人思考给他们，他们不会带给人类任何进步，只是捞利益多。就算用白精神打工，也是害死白害人多。不吃同类的人，他们什么都不是。蒙恬，开启民智，这个任务给你吧。你时常想想怎么做好？”蒙恬说：“是。”
冯去疾说：“一些以前的赵人充当了法官，出现了一些事情。有的对百姓说，朝廷免费给他们治病，他们要感谢朝廷，靠他们自己一辈子也治不了病。有老秦国法官不理解，说作为一个农民，辛苦一辈子却连个小病都看不起，他们该恨谁？两方的法官就打嘴仗。”政政说：“别人的帮助之所以是帮助，肯定是自己力有不逮，但别憋死人的感觉。人民向善，要人民主动去选择。”
冯去疾说：“以前赵国的法律很多酷刑，现推行秦国的法律，原赵国官员担心百姓造反。”蒙恬说：“原赵国的百姓，一个农民常年酒肉难看到，现在饲养牛、马养的好，也能获得酒肉，他们心满意足，一般也不会犯刑。就是一些贵族，可能不满意失去了以前的好报酬。还有些人觉得社会民主了，自己一样是民主狗，听话高，他们会看群众的反应决定自己要怎么做才能得到更多黑利益。”
政政说：“冯去疾你把这类事情，仔细归纳一下，开会讨论。讨论出纲目了，再报告给我。”冯去疾曰：“诺。有些原赵国商人雇佣工人，压榨工人，不符合基本的人道精神，工人生活的很惨，他们还破坏环境。”蒙恬说：“很多人，他们不为祖先群体的辛苦而感动，也不为子孙群体想一想，他们不愿为他人做任何事情，专门想吃害死人奴役人。”
政政说：“治黑呗，是黑就治。抱白大腿装白大腿的黑要盯紧。”蒙恬说：“可以不可以在定价方面遵循一些基本原则，让人无法浪费糟践商品？报酬其实也是财富补偿和财富投资分配。我觉得人的信用也可以抵钱。”政政说：“再想想吧。”
蒙恬说：“建立一个人民监督机构？每年开一次大会，参加的人民提出各自的看法，人民随机抽取人，就按各行各业抽取，按地域、不同年龄阶段抽取，这是否有利聚集人的智慧，更好的治理国家？”政政说：“不错的主意。我还想着能取消领导制度，但是取消了，社会的运转被黑吃害装了呢？有些人就想有黑霸权。”蒙恬不说话了。
政政说：“民生方面有什么特别的事情？”冯去疾说：“原赵地的百姓，还是有很多反秦的表现，他们认为自己的国家失败了自己成为了这个国家的二等人。”蒙恬说：“日久见人心，他们会看见他们有没有成为二等人。”政政说：“有些人好处是收买不了的，会说狗不嫌家贫，有些人是给他再多好处也填不满他的黑心无底洞。”
“战争还是造成了很多破坏，对两地的人民造成了严重的伤害。应该好好安抚他们，要不然允许各郡每年自己办一次超度亡灵的祭祀吧。死去的人，还不知道灵魂是否还存在。有些人说人死了，灵魂会去另一个世界报道、转生。我们活人不知道死亡以后的事情，祭祀，让人民有个寄托吧。”冯去疾说：“诺。”蒙恬说：“人民太多仇视，这个不利和谐。人一仇恨，就容易离心背德，光想着报复，恶斗，难以有爱的去建设。”
政政说：“自由世界，不干涉任何选择，也因此导致世界不拒绝死亡，人们甚至爱死亡。自由世界也是允许群众仇恨和报复的，灭死向生。有时候看到蝴蝶，飘忽的飞着，好像带来另一个世界、冥界的气息。我就想，关于生死，我们不懂得。如果可以取消死亡，也许故去的人也可以回来。”
蒙恬说：“我们知道什么导致生，就知道什么导致死，可是这些认识不够我们起死回生。”政政说：“我自己是觉得，有些人死了，意识至少短期内是活着的，也说不定意识真的不会死，灵魂是转生了。”蒙恬咧嘴笑了。
政政问冯去疾：“还有呢？”冯去疾说：“家庭暴力案件不断。今天刚收到一份报告，就在邯郸，有一个法官把妻子打死了，因为他是个法官，所以这个事情引起了比较大的关注。据说这个法官多年殴打妻子，他妻子的兄妹、父母都劝诫让她离婚，可是她说为了孩子有个健全的家庭，也为了该法官不报复自己家。该法官曾经威胁说，如果离婚，就让他妻子的父母家倒霉。”
政政说：“这样的日子，这个女的也能过下去，真不理解呀？不懂进退，对身边对人没数。害死自己，难道有意义吗？没有怨恨吗？”蒙恬说：“一般人都会有怨恨吧。可是死了才怨恨，晚了。”冯去疾说：“本来最亲近的人应该是珍惜的，是陪伴在自己身边的，可是这件事这种情形，让一些知道的女人害怕，说不敢结婚。这个法官还是个读书人，有些人就觉得读书人可能要善良一些，这个事实让有些人对人的信任没有了。”
蒙恬说：“以前有家暴罪犯害死老婆入狱，出狱了再找老婆，继续延续家暴悲剧。”冯去疾说：“是不是我们的刑罚轻了？毕竟女方死去了。”蒙恬说：“家庭矛盾，外人了解的还是少。”政政说：“这类家暴事件，往往有些相似的地方，比如女方可能十分重视爱情啊不愿意放手，为了孩子啊，觉得生了孩子就是一家人。其实父母双方矛盾，处理不好矛盾，家庭不幸福，对孩子伤害更大。女方因为爱愿意死也无所谓，男方真就是一般装爱让女方死去。”
政政说：“这个事情和相似的事件，可以在新增几个郡公开讨论，通过对黑暗事件的讨论，警惕恶。能动口别动手，动手要制止，灾难在小的时候，就发现和防患于未燃。家暴事件，忍让就是纵容。激发更多光明的力量。”冯去疾说：“是。”政政又说：“有些人对家以外的人犯罪，对家里人还是相对好点的，连家里这块地方都没有善了，这样怎么行。”
冯去疾说：“原赵人很多人习惯了吃喝嫖赌，现在的法律禁止了，有些人是服从我们的，但是有些人就不高兴，总想着犯法。”政政说：“可能不适应。还是应该听听他们真实的想法。我们要宣传吃喝嫖赌怎么有害。各地的地方文化不一样，尽量让各地坚持自己优秀文化，告诉他们我们为了维持每个地方的人能保有自己的文化所做出的努力。”冯去疾说：“是。”
蒙恬说：“谁的精神被用的多，应该奖励，而不是相反，谁的精神被用的多，反而是被害被攻击的多。”政政说：“能操作一点操作一点吧，首先得人们重视精神，能分开黑白精神，黑精神有坏作用白精神有好作用，人民要明白。现在的人觉得温饱能解决了，才会考虑精神。”
蒙恬说：“应该保护贫穷的人不吃亏。农民种地反而成为地主的奴隶，这样的事情不应该有。土地本来也是没有主人的，谁用了它生产了粮食，粮食就是谁的。不过贫穷的人也应该重视精神的黑白。” 政政说：“对。贫穷的人恶也是应该要重视的，重视了可能有助摆脱贫穷。也许可以开些点子交易市场，不论什么思想，善、恶都可以买卖的。”
蒙恬说：“买到恶的不是去犯罪了吗？怎么管理？”政政说：“朝廷就把他们当成一个行业去管理。人们就会知道善、恶精神的价值。我们有法律啊。”蒙恬说：“现在试点吗？”政政说：“现在打仗，你们觉得可以试点吗？”蒙恬说：“可以搞些小试点吧。因为群众还是贫困的，有钱人才有更多钱去操纵。”政政说：“可以，你去操作吧。”
冯去疾又说：“现在动物保护工作比较失败。”政政说：“我让蒙毅带着法官制定野生动物法和宠物法了，两法是专门法。”冯去疾说：“也宣传？”政政说：“无知的人得到了知识，那就有人吃亏。犯法的人多，国家收取的钱也多，成了罪犯，打仗、做工正好缺人。不过有些认识是人们必须懂得的，不懂得的学习要让他们交钱呢？”冯去疾说：“不免费宣传？”政政说：“是。讨论一下看，什么宣传可以免费，什么宣传不免费。”
冯去疾说：“有些人养宠物，另外一些人就说宠物被人扔了到处流浪，会传播疾病，因此就杀宠物。还有人说到野外去，走路都能被山上的猴子蹬石块砸死，对动物是一种恐惧心理。”政政说：“建设一个宠物收容所吧，用于暂时收容流浪的宠物，等待领养。如果无人领养，就把它们送到野外，专门划一块地方，在人群和野外之间，过渡区，让它们生活。怎么还有被山上掉落石块砸死的？那山上的道路建设的不安全啊。让环境部门解决这问题吧。”
冯去疾说：“赵人尚武，燕人更是暴力。有些女的反而会欺负男的。有些男法官看了觉得伤心、难过，就想要弄死那些暴力女。”蒙恬说：“都是家暴。也有的一个愿打一个愿挨，黑互动增加黑，去搞别人高。”冯去疾说：“今天收到的一个邯郸女的家暴事件，因为女的过生日，男的没给女的买车，女的就一直打男的，男的不回手还下跪。”
蒙恬说：“有些男人往往觉得自己说一女的不敢说二，让女的往东女的不敢往西，不然他们就会把女人的气放掉。这个女的打男人的还是少的。”政政说：“问题不严重，跟男的家暴女的一样判。不必专门揪出女的打。”
冯去疾说：“除了家庭问题，社会人相处时候，有些男的也习惯欺负其他男的，尤其地位悬殊的情况。这几天收到一个特别的案件，一个酒楼的伙计给顾客送饭上门，顾客不满意，殴打伙计。伙计回去以后说明情况，酒楼的老板愤而告了顾客，说要给自己的工人活的尊严，不追究就不配做酒楼的老板。”
政政说：“这样的正面事迹少。这个老板对自己团队的人负责，会为了他们的利益告状，而不是欺负自己团队的人。可以宣传一下，人们找工作的时候，有关部门可以优先推荐，或者群众知道了可能去他们酒店消费。要让正道的人互相支持，人多力量大。不过，恶道的可能去玩人家善了。”
蒙恬说：“可是这只是一个方面，如果这个酒楼发给员工的工资低，员工工作时间长，那我们推荐了不是不好吗？”政政说：“嗯，可能。你们还有什么看法？”冯去疾说：“王上，要不然我们办个评选吧？多项指标来考核社会组织？”政政说：“评选会不会让社会组织去附和评选标准，千篇一律了？”
蒙恬说：“评选不一定就是万恶。不评选也是互相抄袭，评选了也是互相抄袭，那就不如评选，只要保证评选比不评选好。”政政说：“怎么才能保证评选好呢？”蒙恬说：“比如一些需要普及的方面。比如担心各地没特色，评选的是有特色，各地就会去发展特色了。还有比如贫困问题，评选标准有个扶贫，地方得花多少钱多少精力啊，可是有了一个没有实在利益的荣誉引诱，各地可能就会重视了。”
政政说：“你怎么猴气起来了。的确，有道理。环境保护、文化保护、创新，我们可以有主导性的去做出评选标准。”冯去疾说：“有些贫穷的地方，虽然贫穷但是动植物资源丰富。”政政说：“这个事情冯去疾你牵头，跟相关领导讨论一下，然后跟我说说，最后咱们再跟监督部门一起研究决定。”冯去疾说：“是。”
冯去疾说：“新增几郡群众部门门庭冷落。”政政说：“群众关心的话题都有什么特点，让各地法官想办法让群众关心。这个你跟各个郡的郡守转达就可以了。”冯去疾说：“是。”
冯去疾说：“还有一个事情。有个学武的人遇到一个男的调戏女的，出脚相助，把色狼给踢成了重伤，那色狼话都说不利索了，右胳膊有点不好用了。但是按照我们的法律，这个事情如果分成两个事情。一个是女的被骚扰，色狼的行为受到的惩罚不足以让他得到现在的结果。另一个是见义勇为造成对犯罪人的伤害比较严重，这个跟正当防卫还不同。”
“有的法官就说，应该按故意伤人罪处理。但是有些法官就说，坏人少被惩罚，见义勇为的却被惩罚了。还有的说调戏也问题严重，侵犯女方的意志和身体自由，现在的惩罚让色狼们会继续的。” 政政说：“不能好人造成破坏就不重视，坏人做了一点错事不怕害死坏人。他这个行为是见义勇为，应该有奖励有惩罚。要不然我们再就见义勇为制定一个专门法律。对于有些人做了好事，我们本来也是要奖励的，有了专门的法律，说不定有些人看到有利益，专门做好事了。”
“不过，在法律缺失的情况，要调查看群众的观点，如果群众大部分支持见义勇为的人无罪，那么就可以特别判这个见义勇为的人无罪，因为群众之所以那样态度，有原因的。然后再及时完善法律，完善的过程，重视大家的意见，并且要让群众知道互相尊重、重视别人的意见。就算是普及一些火灾、水灾时候该怎么办，这样的情况，也要尊重群众的自由思考，不能摆权威和只是让他们听话。只不过他们知道的多，他们可以选择信任我们，而不是听我们的话。这样他们也才会有更多想法出来。”
政政又说：“学武的人，不是警察，不懂得下手轻重，武校的教育有问题，要让各个武校就这个问题检查。下一次这样的问题再发生，就要追究武校的责任。”蒙恬说：“正当防卫是普通人遇害，自我保护反害了对方，可以无罪，要是有人抢劫你，你反抢劫了对方，你是否是无罪的？那不就是相当于替法律执法吗？只是因为被害人懦弱、无能力，所以反害了罪犯，就是无罪，如果被害人勇敢、有能力，反害了罪犯，就变成有罪了。”政政说：“让大家讨论吧。”