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宿舍里的谋杀
最近宿舍里换了人，赵某每天入睡前都被一种苦恼折磨着，长时间的失眠。因为新入住的邻床有打呼的毛病，声音很大，侵扰着赵某的睡眠。赵某想了很多办法，用棉球塞住耳朵，在心里默默数数，用被子盖住头，都无济于事，打呼声仍无孔不入的钻进耳鼓。赵某变得很焦躁，可越焦躁越无法入眠。他想到换宿舍，可又觉得这样做未免小题大做，同时又暴露了自己对打呼者隐秘的憎恶。
但赵某的苦恼并没有稍减，内心的愤怒却与日俱增，他在夜不能眠时，沉进各种让那个古怪声源息声的幻想中：扼住他的咽喉，用毛巾堵住他的嘴和鼻孔，或者干脆用一把斧头在那脑门上敲一下。在想象中，赵某的仇恨得到了缓解，享受到了一种报复的快感。有时竟能在想象中入眠。
在有一天早上醒来，赵某的邻床死了，头上受了很重的钝器伤。两天后，宿舍里的另一个人被抓走了，他对自己杀人的事实供认不讳。而动机竟是因为死者搅扰了他的睡眠。
坠落
甲某一日回家途中，不慎坠入一深洞，孤立无援，囚七日，方获救。七日里，甲某靠饮用自己的尿液维持生命。获救后的一段时间，人们问及他这七日的经历，他并不避讳自己曾饮尿的事实。时间一长，甲某就讳莫如深了。有时甲某走过那里时，人们就在背后指点说：“这就是那个掉进洞里七天没死的人。是靠喝自己的尿活下来的。”
渐渐的，甲某觉得自己那次死里逃生的经历是一个污点，一个不光彩的印记。毕竟，作为一个人，他曾喝过人人嫌恶、恶心的人体排泄物，而别人却不曾有过这样的历史。不论当时是由于什么处境，他总归是“不像了一回人”一想到这一点，他就有一种生命的卑微感和卑贱感。想人为了活下去真是什么都可以不要的，这让甲某有一种看透的感觉，对生活中的遭遇和荣辱也就不那末太在意了。但他对那次坠入洞中的遭遇仍不能释怀，因为那毕竟是与生命的尊严有关。
古冢
一人走了很长时间的路，坐在一土岗上休息，倦意袭来，竟沉沉睡去。恍惚间，来到一座府邸前，府邸用层层黄色柏木围裹，竟找不到出入的门径。正犹疑间，一美妇人已来至跟前。说声随我来，便在前面引路。不觉间已穿过柏木垒璧，来到一座大屋前，路人跟着美妇人走进去。美妇人没做停留，继续前行。此时，他们走在一道回廊上，转了几个弯，又是一道回廊，然后他们走进一个屋子，又走进一个屋子，紧接着又走进一个更小的屋子。以后他们所进的屋子一个比一个小，最后，路人停在了一个仅能容下一个人的屋子。美妇人走进去，路人从门缝向里面观看，看见美妇人正留连在水池中。路人等着她脱去衣服，可美妇人却在外面套上了一件衣袍，然后又套上一件，然后再套，一共套上了二十件衣袍。最后，用华丽的丝衾把自己缠裹起来，缓缓躺下，让水溶液浸没她，发出一生长长的叹息：我已沉睡了两千年。路人在叹息中醒来，梦中的叹息还声犹在耳。“我的世界比你的世界更长久”路人在心中莫名的冒出了这样一句话，使他百思不得其解。
路人向当地的村民打听土岗的来历，村民告诉他，那是古代的一个墓地。
千年庆典
某国要举行建国千年庆典，邀请哲学家去参加，哲学怀着轻松的心情接受了邀请。出门时，看见一个孩子正在玩耍，驻足观看。孩子用手撮成一个土堆。说：这是我的城堡。用树枝划了一个圆圈。说：这是我的国家。又把树叶串在树枝上。说：这是我的国旗。哲学家问：你的国家有名字吗？孩子想了一会儿，说：大人国。我的国家叫大人国，我就是大人国的国王。哲学家说：我来当国王的士兵可以吗？孩子说：当然可以。他把一根树枝的丫杈掰去，交给哲学家。说：这是你的枪，现在国王要检阅士兵。孩子大模大样地坐下来。哲学家扛着枪庄严的在孩子面前走过。他觉得这种简单的游戏有一种至深的庄严感，一个大人士兵在接受孩子国王的检阅。
孩子忽然大声喊：停。哲学家停下来。孩子站起身，跑到一边，背对着哲学家，掏出小鸡鸡，威风凛凛的撒了一泡热尿。然后跑回来。哲学家从心里由衷的崇拜，觉得这个在检阅士兵时撒尿的孩子，是一个真正的王。可孩子见他还在那儿肃穆的站着，笑话他真是个傻冒。拔下插在土堆上的树叶做的国旗，撕成几片，交给哲学家。又把树枝折成手指长的几段。说：现在我们玩买东西。我手里的树枝就是钱，你手里的树叶就是我要买的东西。好，现在我要买一个面包。孩子把钱币交给哲学家，哲学家把商品交给孩子：给你面包。我还要一杯牛奶。好，给你一杯牛奶。我还要一块巧克力。好，给你一块巧克力。两个人操习着人类之间最基本的交换方式。可孩子忽然歪起头，侧耳倾听着。说：是蝈蝈叫，扔下手里的东西，循声跑去。哲学家沉思着。刚才孩子建立了国家，又创造了钱币，但马上又把这些抛掉了，去追寻一只蝈蝈的叫声。孩子在前面叫他，哲学家跟上来，可那美妙的叫声又远了。孩子往前追去，哲学家跟在后面，可却越跟越远，最后孩子在前面消失了，哲学家发现自己迷了路。正疑惑间，耳边响起海潮般的欢呼声。原来，他正在建国千年的庆典上。