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16、能否合并（下）
（内容提要：工作中常常出现矛盾，这是谁也无法避免的。经过实际和理性的考虑，上面下面的认识都达到一致时，矛盾会得到解决。不过随着时间的继续，新的不一致又会产生，当然新的进步也必将又会实现。）
我曾经就湔江堰市和阿坝州，能否合并的问题？请教川师大讲近代史的教授。他们是这样认为的：
“民族大同、民族融合是一个国家，乃至于全世界的共同方向、共同目标。但是实现这个目标的过程远、时间长、中间还会有起伏。我们现在搞的民族区域自治是很成功的。如果条件不成熟，人为地打破民族区域，一旦起伏就会酿成乱子。”
“元朝的时候统治者把全国各族人分成了四等：第一等是蒙古人，地位最高；第二等是色目人，包括西夏人、回回人和畏兀儿人等；第三等是汉人，指原来金国统治区的汉人、契丹人和女真人等；第四等是南人，指原南宋统治区的汉人和其他各族人，南人社会地位最低。结果红巾军起义，朱元璋当皇帝又把蒙古人都赶回北方……。
“中国各民族大致都有自己的生活界线，现存汶川城西长达几公里的明代防羌墙，堪比北方的万里长城两者作用是一样的。一个在北方给民族划界，一个在内地给民族划界……。
“这个界线好比我们大学老师宿舍的墙壁，学生教室的间壁，寝室的隔壁，那都是不能轻易打开的。我们大学是许许多多老师和学生们组成，我们祖国也是许许多多民族组成的。我们建设好各自家园的同时，也是在共同建设祖国这个大家园，当然先建好的要帮扶正在努力建设的！”
根据上述资料如果将阿坝州，和湔江堰合并在一起是不恰当的。但听迟书记的意思，如果说湔江堰市不能享受，中央文件明确的省辖市待遇？同意和阿坝州合并，也是选择项之一。我只好将上述材料行成文字，然后放置在一边。如果迟书记提起，我可以根据文字材料，向中心学习组讲解；如果迟书记不再要求，我就不必多说。但这件事的背后，可能隐藏着什么情绪上的因素？
后来因办学业务往来成都较多，听成都有的同志讲过一些情况，再听迟书记在中心组的多次讲话。应该是湔江堰建市后的工作方针，和成都市有不小的冲突。湔县过去是农业县，工作肯定是以农业为主，建市后应该转向以城市和工业以为主。在GDB即经济总量考核为主的时候，县级市只能这样选择，但这恰恰是成都不能容许的。
成都的市委书记在湔江堰市，曾当面对迟书记说：成都几百万人要喝湔江堰的水，如果同意你搞工业？我怎样向成都人交待？中国无秘密党政机关的什么事，都会被吹到社会上去。成都市领导的作法，肯定得到成都市人的拥护，同时也形成对迟书记的不满情绪。
面对成都的不同意，迟书记心中也有意见。某次他对成都市委书记讲：你们是大市，我们是小市，你们要带好我们。但成都的领导对此又有看法，认为迟书记连成都与湔江堰，领导和被领导关系也没有搞清楚？上述几件事的直接后果是，选举成都市委常委的时候，候选人之一的迟书记得票不能过半数。当年中共成都市党代会，其代表数由市区和郊区市县对半分，两边各占百分之五十。成都郊区市县有10多个，迟书记仅是10多个书记之一，这50%的票他不可能全部得到。如果说成都市区的代表再不投他的票，迟书记所得的选票就不可能过半了。这种情况下中心组学习时，他说两句和阿坝州合并的话也情有可原。
不过在后来的中心组学习中，迟书记很快也恢复常态。我听他说过中国有部分藏民想搞独立，藏族的分裂主义者动不动要搞点什么？如果湔江堰划给阿坝州，搞分裂的少数人早晨出发，一个小时就到省政府门前了。还是由湔江堰市将藏羌地区，和成都隔开有个缓冲地带好一些。我准备的相关材料，最终没有在中心组拿出来。
这件事对紫坪铺水枢纽工程有影响！因为就这样争论来争论去，从上个世纪80年代初期直到90年代初期。其时正在规划的西部开发骨干工程，紫坪铺水利枢纽的造价直线攀升。从10多亿元一直到后来的100多亿元，建成时间也推迟几年。其原因是随着经济越来越市场化，土地、劳务、建筑三材价格每年都在攀升。象紫坪铺这样的大型工程每向后推一年，国家将增加投资几亿元！老是往后推不利方面越积聚越多。
阿坝州的理由是紫坪铺水库畜水后，其尾水和映秀湾电站的出水口相连，淹没区有部分是阿坝州的地面。（实际上那些地方，195年之前都是湔县的漩口镇第6区。刚解放的时候湔县区划分6个区，每个区管几个乡镇。当年为了发展民族地区，四川省将湔县的整个第6区，即漩口镇，连同水磨、百花、大白石三个乡划给汶川县。)那片地方集中了阿坝州的部分工业，因为淹没必须搬迁。川西平原和川中丘陵，因紫坪铺受益，应该从相邻的湔县拿土地来补偿。
阿坝州方案要整个湔县行不行？如果不行要半个湔县，以湔江外河为界；一半归成都，一半归阿坝州行不行？再不行要一个公社，即天马公社行不行？那里有7平方公里面积，土地肥沃地势平坦。还有一个虽然废弃，但仍然可以恢复重建的火车站。阿坝州建委主任还说，他们开发天马镇的规划方案：一期开发5平方公里，二期10平方公里；三期15平方公里，最大开发5平方公里。相当于再造一个湔江堰市区，双方比劲看谁建设得更好！
但是四川省领导综合各方面的意见，实在不能轻易打破民族之间的界线，在湔县划地给他们。双方就这样僵持几年！那几年我看到每年的农历腊月三十晚，也就是春节的年三十！省委杨书记都是在湔县过的。他身边只有少数的工作人员和湔县的领导，杨书记是在这里为紫坪铺工程操劳。虽然阿坝州的书记、州长都换了，但州里面干部群众要在湔县拿地，才同意上紫坪铺工程的呼声，始终平息不下来。
经过省上多次努力，000年月国家批准该工程的可行性研究报告，并列入国家建设计划。投桃报李006年紫坪铺建成，两年后恰逢008年“5.1”汶川特大地震。湔江两岸的公路因地震阻断，几十公里长的库区水道成为解放军部队，和外地人员救援震中汶川的生命线！听阿坝州的同志讲，“5.1”期间有中央领导视察汶川。同样也有人建议：将阿坝州和湔江堰合并？中央领导只是听没有说话。
010年后的现在，湔江堰市城区0多万人，其中属于阿坝州的就有好几万人。当年市委中心组学习的时候，迟书记就说过这样的话。阿坝州首府马尔康才万多人，阿坝州在湔江堰就有几十个干休所5万多人。阅者见到上述文字的时候，80多万人阿坝州，已经有十分之一，8万多人常住湔江堰市。这已经是市场经济的产物，阿坝州一位领导干部说：“我们拿钱买的。”由此可见在共产主义实现之前，市场经济在民族融合中将起着促进作用。历史地看民国年间给阿坝州划一个龙溪乡，新中国划一个漩口区，再过些年两地溶合成一体也是完全可能的。
时间到二十一世纪005年，国家调研室曾来人在湔江堰作过调查。他们认为四川是祖国的大后方，成都是大后方的的中心。而湔江堰市是中心的明珠，同时也是川西的经济文化中心。这地方最适合搞旅游！让全中国全世界的人都到这里来。国家调研室的结论，在川西民间能够找到许多例证。如湔县已经流行，百年以上的清明物资交流会，为川西几县之唯一。又如崇州街子古镇，自从打出清城街子的招牌后，生意一下子就好起来。大邑县鹤鸣山道观认为，他们的古大柏树朝着清城山天师洞。彭州市丹景山望乡台，望的是湔江堰市。汶川水磨沟的人，至今认为如果不从湔江堰划出去，可能更好一些。
北京有同志来调研，四川省和成都市领导，都支持湔江堰市发展旅游。全市第一座超过10层的高大建筑——湔江堰宾馆，就是在省和成都的支持下兴建的。湔江堰市为打造国际旅游城市，为旅游产业化、现代化、国际化而努力。“5.1”特大地震后，在上海和国内外的支援下，更是一步跨越0年。如今的天府明珠：战胜地震大灾难，锦绣辉煌更灿烂！
宣传工作方面1988年的时候，中共四川省委和成都市委安排学习哲学。当时使用的是艾思奇主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》一书作教材。迟书记要求寻找这方面的一些说明材料。他还说自己在省和成都市党校，学习这本书整整三次。如果当教员给干部们讲讲课都可以，现在干部们学习自己也再学习一次。
我根据相关资料，给写了件000多字的简介。
主要说中国当代哲学思想，是泽东为首的中共党人。将马列主义的理论，和中国革命的具体情况结合起来。在长期的革命斗争实践中，形成自己的卓有成效的理论体系，其中还融合了中国历史上的先进文化。1961年，艾思奇受党中央书记处委托主编《辩证唯物主义与历史唯物主义》。该书紧密联系中国革命和建设的历史经验，充分吸取泽东哲学思想。准确反映了马克思主义哲学，在我国的新发展、新成果。也注意到马克思主义哲学，与中国传统哲学的联系。从内容上看该书具有中国化的特点，代表了当时我国马克思主义哲学教学与研究的最高水准。
该书成为我国普通高校及党校、干校的哲学教材，在上世纪60~80年代产生了重要影响。主编出版这本教科书，是艾思奇在新中国成立后重要的哲学贡献。这个著作既是开创性、又是基础性的哲学教科书，是马克思主义哲学中国化的精品和典范。对于培育我国哲学理论工作者，教育广大知识青年、干部和群众，树立科学的世界观和方**。推进我国革命和社会主义建设事业，都起了巨大的作用。
我在川师大上学时教哲学杨教授，当年是艾思奇在北京人民大学，举办研究生班的学员。杨教授曾参加这本书的编辑，听他说泽东主席曾赞扬，这本书为半部马列主义。这次收集整理的材料迟书记要去了，其中的内容他在中心组学习，还有其他场所都概略讲过。（文庙山居）（未完待续）