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王越可以说将自己此生所有没实现的愿望全部寄托在了史阿身上。史阿便是他的全部希望所在。不过让王越感到无奈的是，史阿不但与自己一样是平民出身，而且名气还不如当年的自己。同时自己趋炎附势的名声也连累了史阿，只要史阿在外面一说是自己的弟子便会招来鄙视的眼神。
武馆这些年一直经营惨淡，王越先前的积蓄也花用的差不多了，更拿不出钱来去为史阿走门路。有几次王越甚至想要卖了武馆隐姓埋名远走他乡。要不是史阿劝阻，他此时早已不在洛阳了。
就在王越为史阿的前途担忧的时候，一个人在洛阳名声大振。他便是西方大道圣人南烨法师。
王越带着史阿在擂台远处看过南烨几次，他觉得这个年轻人的名声不亚于当年的自己。而且比自己更加聪明。仅金殿拒官一事就说明此人比自己当年聪明得多。用官位换名声，这是王越想都没想过的事，可是南烨法师却做了，而且大获成功，更得天子宠信。
等到南烨收徒的时候，王越犹豫了。他有心让史阿拜在南烨门下谋个好出身，可是又舍不得这个唯一的亲传弟子拜别人为师。
一边是史阿将来的前途，一边是史阿与自己的师徒名分。王越在难以取舍的时候将史阿叫到跟前商议，征求他的意见。王越此举已然打定主意尊重史阿的决定。
史阿断然拒绝了拜师南烨这件事。他虽然心中也很佩服南烨法师，可是若在南烨法师和亦师亦父的王越之间取舍，他当然还是会选择王越。
王越在松了口气的同时又开始为弟子的前途担忧。这时候另一个人扬名洛阳，他的名字叫典韦，他的事迹是力抛石牛，他的结果是成了法师亲卫统领。
王越这个后悔劲就别提了，这一手他自己和徒弟史阿都能做到啊！怎么自己早没想到？好在典韦的出现让史阿多了一条出路，便是上台举石牛成为南烨亲卫。
身为一个高明的剑侠，王越自然能看出弟子史阿的武艺绝不比那个典韦差。他有心过一段时间便让史阿去举石牛，然后约典韦比武，不说一定要赢典韦，但也至少打个平手，只有这样才能得南烨法师看重。
可还没等史阿上台，周仓、管亥便在擂台上举了石牛，战了典韦，然后一战成名。这下王越可等不及了，不过再让史阿去约战典韦难免有拾人牙慧之嫌。于是王越决定另辟奇径，吸引南烨法师的注意。
王越选择每天清晨时分带着史阿去擂台上抛牛练武，为的就是引起人们的好奇和议论。他这个时间点选择很巧妙，夜间上台没人看得见，白天上台肯定会被人认为是来投靠南烨法师做亲卫的。所以他选择清晨，而且练一阵便走，也不停留，让所有人都猜不透其用意。
按照王越的预期，周围百姓总有一天会去告诉南烨法师此事，南烨法师也总有一天会找上门来。可是他却没想到南烨会派人守夜，还来的这么快。
“唉~王大侠真是生不逢时啊！”南烨听史阿讲完前因后果也是长叹一声。他是真为王越感到不值，100的武力值估计可以扛住吕布了。这要是晚生几年，赶上天下大乱群雄并起，到哪路诸侯麾下不能混个将军当当？真是可惜了这身武艺。
王越以为南烨是指他赶上宦官当道，点了点头道：“十常侍一天不死，这天下便要多乱一天。越是赶不上天下太平了，可是南烨法师和我这弟子说不定还能赶上。越冒昧引法师前来别无它意，就是想请托法师关照我这弟子，让他学有所用，莫如我一般蹉跎一生。”
南烨听王越要让史阿投靠自己当然开心，不过他更不想放过王越这个妖孽。便道：“正如王大侠所说，令高徒武艺确实令烨佩服，做我的亲卫统领绰绰有余。只要王大侠不觉得令高徒屈才，我当然愿意麾下多一贤才。不过我还要多问一句，王大侠自己难道就不想再有一番作为了吗？”
王越盯着南烨看来一阵道：“越观法师多日，知法师乃是一实诚君子，才将弟子托付于法师。今日我便与法师直言，越已然心灰意懒，再不想出仕了，只要能安度晚年便可。”
南烨摇了摇头道：“王大侠此言差矣，难道说有所作为便一定要出仕才行吗？大侠信不信，烨即便不出仕同样能造福万千百姓？”
王越点头道：“法师传讲科学大道可启迪人心，使世人知道万物生长轮回之理，不再被妖法迷惑，自然是造福百姓。可越这一身武艺，除了用来斩人便无它用，实在想不出该如何造福百姓。”
南烨闻听此言突然灵机一动，若是将这王越、张白骑和麾下那些只会武艺没有手艺的士卒结合起来，不是也可以做成一桩买卖？这样既解决了士卒无处安置的问题，也能让王越这个大侠有效的利用起来。
想到妙处，南烨忍不住笑了起来道：“王大侠难道不知惩恶便是扬善的道理？黄巾之后人心思乱，盗贼蜂起，道路不通，商旅难行。我有心开设一家镖局，护送天下行路之人，正缺一位武艺出众的总镖头。王大侠若愿出山相助，不但南烨感谢大侠，便是天下百姓也会感念大侠恩德。这正是王大侠造福千万百姓的机会。”
王越从没听说过什么镖局，不过对南烨所言却颇为动心，奇道：“敢问法师，何为镖局？”
南烨道：“镖局便是专门为人保护财物或人身安全而生的一个行当，又称镖行。镖局中有总镖头一名，独当一面的镖头若干，还有数量众多的镖师。主要的工作便是护送货物、人员，收取一定报酬。当然也会护送信件、粮食、银钱等等。”
说白了，镖局这行就是古代的物流运输业加保安保险业。镖局起源于清代，根据考证，镖师之鼻祖，应当为山西人神拳张黑五。《山西票号史》里面是这样记载的：“考创设镖局之鼻祖，仍系乾隆时神力达摩王，山西人神拳张黑五者，请于达摩王，转奏乾隆，领圣旨，开设兴隆镖局于北京顺天府前门外大街，嗣由其子怀玉继以走镖，是镖局的嚆失。”
镖局的“镖”字，左“金”右“票”，于是便有人认为镖局是与山西票号一同兴起，开始时专为票号服务，押送票银。实际上镖局这个行当明代就有，只不过是另一个叫法。
明代的《金瓶梅》，第五十五回，说西门庆“家里开着两个绫缎铺，如今又要开个标行。”可见明代也有类似于镖局功能的标行。只不过到了清代随着票号兴起标行发展到了鼎盛时期才改作镖局，功能也更加齐全。不过镖局也好，标行也罢，在三国时代肯定是还没出现的。
王越和史阿第一次听说世上还有镖局这么一行，史阿欣喜道：“法师果然博学多才，师父若做这总镖头，保证万无一失。”
南烨点头道：“做镖局生意要有三硬：一是在朝廷有硬靠山；二是在江湖有硬关系；三是在自身有硬功夫；三者缺一不可。王大侠的武艺正是占了这硬功夫一项。”
王越纳闷道：“法师说这硬功夫倒我倒是明白，若路遇蟊贼全凭武艺取胜。可这硬靠山和硬关系我却有些不懂。难道说这镖局还要勾结贪官和贼人不成？”（未完待续）