第五章 这是大姚?

闲愁 / 著投票加入书签

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    吃完晚饭,天色仍未见暗。

    向小武的娘陈孔氏道过谢后,王离收拾起自己的行李来。

    “天宝十四年……嘶!”

    仿佛想到了什么恐怖的事情,王离突然倒抽一口冷气,“安史之乱就在今年!”

    安史之乱是唐朝由中期走向没落的转折点,连续了七年之久。王离一生从未经历战火,突然得知自己穿越到千年前即将开始的乱世,不觉欲哭无泪。

    他从包里找出手机,企图确认自己是否真的已经穿越,但在河水中浸泡已久的手机早就无法开机了。

    王离失望地摔下手机,心烦意乱了一会后,开始清点自己从现代带过来的物资。

    除了大殿里的卷轴、帛书、凤簪和方牌,王离仅有坏了的手机,以及空空如也的透明塑料水杯了。

    王离出去游玩从不喜携带太多的东西,也是因此在牛头山起高原反应时,没有相应的药物能够缓解病情,从而导致了之后一连串的奇事。

    无力地放下手中的包,王离深深地叹了一口气。

    “唉!早知道有这么个境遇,不弄点玻璃啥的,在这时是稀世宝贝的东西来,好在战乱前能聚集点财富,也能有立身之资啊……不过这水杯也还不错。”

    王离在可惜中拿起透明的水杯异想天开起来。殊不知,不谈战乱,他一个无籍之人若有宝物,怎能独善其身?千年来传承的“匹夫无罪,怀璧其罪”的道理,王离却是抛之脑后了。

    院子里孔成傅正在制作竹箭,小武坐在一边出神地看着。

    孔成傅身前有一个火炉,火炉上铺着一张铁网以盖住火焰,只有些许的火星碎碎地向上冲腾。孔成傅挑出大小合适的竹竿,对着火炉小心地烘烤着。

    情绪低落的王离走到火炉边,蹲下身子,听着炉子里霹雳的声音,心情逐渐平静。孔成傅边用长针给竹竿放气,边问道:“小哥,我之前听你问玛多县,你是玛多县的人吗?怎么一个人跑到这里了?”

    王离摇头道:“我是江苏人,只是在爬山的时候不小心掉下悬崖,落到山下的河里。我忘了很多事情,也不知怎么到了这里的。”

    孔成傅见王离不肯透露身世,也没有继续追问,他拿起地上的板锉开始错平起竹节来。

    一边的小武却来了兴致,歪着头,好奇地问道:“大哥哥,江苏是哪里呀?在大姚的哪里呀?小武只去过玉城,那里可大了,城中间的大路好宽好宽,都还是石头路,可平整了!还有糖果小人!爹买给小武的!可好吃了!比大白梨还要甜呢!大哥哥,你的家乡有那么大,有那么好吃的糖果小人吗?”

    王离听了头大,小孩子好奇起来都是会问到让人绝望的,他没有理睬兴奋的小武儿,却问孔成傅道:“傅哥不知江苏吗?”

    王离突然想到,这时是唐朝,地域叫法是不同的,他籍贯是苏北的一个普通地级城市,便忙道:“是楚州!对了,刚刚小武说的大姚,是哪里啊?”

    这下是孔成傅吃惊了,“小哥不是大姚人吗?楚州……我虽只去过青州诸城,但在宝齐坊买的《大姚志》上,也未听说过大姚有楚州这一州啊!”

    “《大姚志》?”

    “对啊!”

    小武因为王离没有回答他有些不开心,听到好玩的就又接话道:“就是记录大姚各种奇闻的书,大伯用这个教小武识字呢!里面的故事可好玩了!”

    王离越听越糊涂,这不是大唐吗,怎么变成大姚了?他对孔成傅说:“傅哥,那《大姚志》可否能借我一观?”

    孔成傅咧嘴笑道:“小事哈哈。”说着放下手中用来开弦卡的锯子,进屋取书了。

    一会功夫,孔成傅拿着一本厚厚的、土黄封面的线状书来,王离起身接过,道了声谢,才翻阅起来。

    孔成傅则继续做着竹箭,小武却是搬着矮凳,坐到王离旁,同王离一起津津有味地看了起来。

    看了很久,天已经完全黑了下来。孔成傅的火炉依旧劈啪作响,身旁也已经做好了许多没粘羽毛和安装箭镞的箭杆。

    王离合上厚厚的《大姚志》,由于没有了光亮,他无法继续看下去。但对于这个世界大致了解了很多,心中不免唏嘘不已。

    这是另一个世界。

    王离以为的天宝十四年其实是天保十四年,这根本不是唐玄宗的年号。

    误以为的穿越千年变成穿越世界了,王离心中如打翻了五味瓶一般不是滋味。

    幸在不是即将战乱的天宝十四年,自己可以安稳地寻找立身之处,愁在没有了历史的透视优势,一生所学却不能派上用处了。

    这是个与古代极其相似的世界。

    人以读书为上等出路,以文举获得进官的机会,朝为田舍郎,暮登天子堂,从而实现人生抱负。

    但最高等得出路,却是学医。

    只是与王离那一世界不同的是,这里的封建王朝统治极为稳固,大姚王朝开国以来已逾千年,其历史中虽有霍乱,却少起义,拨乱反正也极为迅速,这十分颠覆王离的认知。

    他仔细查阅,终于在书中找到了一些蛛丝马迹。

    首先大姚的医学水平相当之高,如中医一般,这里的医学也讲究望闻问切以及君臣阴阳之说,粗看与中医一般无二,细看却有差异。

    这便要说到大的姚国教,道教。

    它不仅名字与前世的本土教派出奇的一致,其他也极为相似。只不过这里的道家设有成体系的道监,名为“清雨阁”。

    据传言,清雨阁乃是万灵娘娘所创,当初大姚正是有了清雨阁相助,才得以灭了前朝大琼。

    清雨阁是统称,具体分为京城的御道阁,州府的巡道台,和诸城府中的玉露堂。

    《姚典》记载:“朝弗阁治,同辖之府台堂之不能司而顾加受焉”。

    意为清雨阁不受朝廷的治理,同地方的官府不能管理辖内的巡道台和玉露堂,只是分配俸禄,授予官爵。

    这种特殊地位使得医道成为大姚人的最高出路。

    清雨阁与王离传统认知的道教不同,这里的教派不传文字,不广传信徒。信教众徒虽然从民间百姓中挑选,但那只是底层人事,多被派往州下一级的城镇中,在清雨阁下属机构的玉露堂和巡道台中从事药师等职位。

    虽是底层人

    事,但于城中地位却相当尊崇。

    药师且非常人能任,须得有资质,要能吸纳“清雨玉露”,是为灵体、能修灵气方可入阁。

    经穿越一事,王离对“灵气”、“灵体”等字眼倒无惊奇了。

    作为朝廷医学层面的中坚力量,药师往往或是家族门阀子弟,或是清雨阁在当地百姓中挑选出来,或从州府的阁中调遣下来的。

    门阀垄断了资源和中高层的药师位子,选拔的多是要坐堂的底层药师,或是“行药师”。而那些调遣下的药师又与选作的药师不同,他们都有妙手回春之能,虽不能说能活死人药白骨,但大多数症结足以药到病除,因而被百姓敬称为药王,地位自是不同。

    归功于药师,这里没有瘟疫等恶劣疾病的恶性蔓延传染,人们的平均寿命较长。

    农户的粮食种植也要依靠清雨阁,作物种子的发放由州府巡道台控制,城中玉露堂代为出售,价格经由控制,官府虽未得把手,但收取农户一定的粮税,以赈饥年。

    但据书中所言,这些良种的亩产颇丰,寻常百姓吃得米粮亩产可稳定在十石,富饶地据说可达二十石,大姚已数十年无粮灾矣!

    王离对此十分困惑,国家关键的粮食竟然不是官府控制,他猜测,大姚皇室很可能是由清雨阁或者其背后势力扶持的,大姚皇室在更多的程度上来说,应当是充当台前掌柜的角色。

    至于那个亩产十石,王离不敢确定这里的计量方式是否同前世一般。

    说也奇怪,穿越异世,这里的文化习俗竟与前世如此相似,一般的文字,一般的社会风俗,只是换了王朝和地域,实在是让人不敢置信。

    “我父亲在我年幼时也是用《大姚志》教我启蒙的。”孔成傅怀念道,“没曾想,已经如此久远了……”

    王离抚了抚厚重的书面,用指尖划过凹印的“大姚志”三个似隶的大字,感受着异世同样令人惊叹的漫漫历史,轻轻问道:“不知令尊……”

    “家父乃青州药王,官至四品巡道台抚台大丞!”孔成傅傲然道。

    王离听到药王和四品官职时大吃一惊,心道原不是普通人家,竟是名门之后,只是为何沦落乡野了呢?

    “小哥,今夜你和小武睡房间吧,我和小武的娘就在厨房里将就一夜。”收起心思,孔成傅抓起地上的制好的箭杆,对王离说道。

    王离听了连忙摆手道:“这怎么行,傅哥你不用说了,我去睡厨房!”

    他心道:“原来之前昏迷时傅哥和嫂子都是睡的厨房,真是古道热肠。”

    王离因此更加感动了,他见孔成傅仍要劝说自己,抢道:“傅哥不必说了,我在这里不仅打扰了你和嫂子、还有小武这么久,那时候昏迷着,我自己不知道,现如今已经无恙,怎么好意思继续烦傅哥呢?若傅哥真的想帮我,就听我的吧!”

    孔成傅见状,不得不无奈道:“好吧。”

    帮着孔成傅和陈孔氏收拾了一下院子,等万籁俱寂时,王离在院中抬头看着与前世一般无二的月亮,思绪一下子就飘回到千年万古后,前世今生遂也模糊了。