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我做了一个梦，梦里有我所在乎的所有人，他们或欢笑，或悲伤，活喧哗或沉默，他们都有形有色出现在我的梦中，都是一副和谐，安详，宁静的状态。但是突然之间他们都在我面前消失，毫无征兆的消失，以至于让我心慌，害怕，无助，但是我却什么都做不了，我想寻找他们每一个人，但是却无论如何也找不到踪迹，就好像从这个世界上消失了一般，找的让我满心疲惫。最后我一身冷汗被惊醒，之后脑中依然回荡自己无助的叫喊，无论是在现实还是在梦中我都是那么的无能，那么的弱校
梦，也有梦想的意思。古人相信，做梦总要有原因的，王符就曾说‘夫奇异之梦，多有收而少无为者矣’认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三:即物理因素，生理因素和心理因素。梦属于灵魂医学范畴，是由内外信使的剌激，引起大脑的一小部分神经细胞活动，表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态，当然，它也遵循生物体灵魂三定律，只是它不被清醒地觉察，也不能控制而已。梦是一种不自觉的虚拟意识。
梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。研究梦的科学学科称作梦学。做梦是被人为的使用科学工具对人大脑植入信息!让你们能闭上眼睛视听视频声音、思维神经控制。
我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。
也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”
东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。
在梦中对很久以前的人物、影象及事件可能被强化回忆出来，并常把关心的事物编织到怪诞，及瞬息的梦的结构中。因此梦本身可以看成是记忆增强，此种在梦态中被增强的记忆与梦态结束后恢复梦景的不可能性形成鲜明的对比。表明在增强记忆的梦中，存在着记忆缺失。当被试者于做梦时被叫醒，大部分梦的精神活动被遗忘。
但这理解也是对大部分人做的梦，而今我做的这个梦却是在我脑中一直挥之不去，给我的印象很深刻，他们一点点消失在我面前的场景在我醒来后还是那么清晰的刻印在我脑中。
我轻叹口气扭着头观看，发现项羽还在红色棺椁旁痴痴的望着棺中的虞姬，我淡淡开口，“你在干什么？”
项羽被我的声音惊醒过来，当即走了过来扶着我立起身子，关切问道，“冥主您没事了吧１
我说道，“你也不要跟我这么客气，以后还是叫我张浩吧，什么冥主不冥主的我听的不习惯，何况我现在也不是冥主。那个，虞姬怎么样了？”
项羽回头看了一看红色棺椁神色间露出满足，“虞儿已经没事了，我用冥主.....额，张浩你的精血稳住了一魂一魄，在百年之间是不会有事了，等张浩你恢复冥主的身份，我再帮虞儿聚魂，到时候虞儿就能转世，我也能跟着一起转世。”
我面露疑色，问道，“不是说你不能转世吗？”
项羽深深看了我一眼，说道，“冥界是你管，若冥主真的想帮助我们夫妻转世，就算我不能转世也能相出办法转世，只不过我和虞儿都不会留下记忆罢了，我们的记忆会被彻底抹去，不会留在孟婆那里。到时候只需要让我依附在虞儿的身上，就可以转世了。”
我略微思索只觉得人生就是这么悲惨，有的人巴不得知道自己前世到底是谁，到底拥有什么本领，但有的人却巴不得忘记自己的前世，重新投胎来过，或许这就是思想不同吧。我又说道，“难道你就不怕转世以后虞姬不再是你认识的虞姬？”
项羽满不在乎，柔声说道，“只要能看着虞儿开心，项羽就满足了，只是不希望虞儿像现在一样那么难受，那么痛苦。其实也都是怪我，以前总是执念于要复活虞儿这才使用了七星续命灯，但是我没有想到，能够救活她那是最好，但是如果几千年都救不活她，那么对于她来说就是一场灾难，我已经......已经有几千年没有听她开口说过一句话了，我很怀念她的声音。”
我说道，“我有个疑问，如果我最终不能成为冥主，那么你付出的岂不是白白浪费了？”
项羽顿了顿感叹道，“人的一生就是一场赌博，我已经活的很久了，我现在就想和虞儿好好的爱一次，不管结局是喜还是悲，至少我不会后悔。”
我忽然觉得，项羽很苦，很悲哀，以前的傲气于雄心壮志早就随着时间烟消云散，现在最希望的不过是和自己心爱的人在一起，或许这也是一个人的命运吧，命运这个东西谁也说不清楚，到底项羽的选择是错还是对，恐怕他自己也不知道，或许是凭借着自己的心走，最后不后悔就是最大的圆满结局。
我低头看了看自己，四肢被缠上了绑带，伤口处酥麻酥麻的，好像是在长肉。再內视体内的经脉，发现修补的速度果然减慢了，仙气虽然很多，但是因为四肢的经脉被割断所以就不能进行修补，需要等四肢的经脉连接起来才能修补。之前我的经脉是枯竭，所以能够用药物和仙气来修补全身的经脉，但是现在我四肢的经脉却是断了，这样是没有办法用药物和仙气来修补的，不过幸好还有项羽的白玉续经膏，不然的话以后的我就是一个废物，更别说什么报仇了，能活下来都是一个奇迹。等伤势好了我要想想办法怎么才可以灭掉血姬和楚飞天，我相信他们两个人绝对没有死，不知道为什么我就是有这种预感。
我再扫视一圈发现旁边还有一个金色的棺椁，心里疑惑开口问道，“这个棺椁里面有什么？”
项羽眼里有着一丝仇恨闪过，说道，“这里面就是秦始皇，当年我得刘长老指点后便想把虞儿的身躯找个风水好的地方施展七星续命灯，最后想来想去还是只有秦始皇的地宫。我利用的‘斗转星移’的妙法让秦始皇的风水尽数加持在虞儿身上，这样才让得虞儿的身躯不腐烂。”
我想了想问道，“那这么说，金头银项也在这里了？”
项羽接道，“金头银项就是秦始皇身上穿的金缕玉衣。其实血姬一直理解错了，金头银项根本就不能让人长生，只有八荒后面的宝藏才能让人有可能复活，但是具体用什么办法，要什么条件我就一概不知了，金头银项是我设计在秦始皇陵中的，包括所谓的诅咒也是我布置的，所做的一切就是为了提升你的实力，让你逐渐变强，这样才能觉醒冥炎，才能让你恢复成为冥主，金头银项的作用就是能够让死人躯体不腐烂，还有凝聚魂魄的效果，最开始的确是在秦始皇的身上穿着，但是后来我脱了下来给虞儿穿上了，但是金头银项那些效果也是有限制的，几千年过去以上的效果早就没用了，现在最大的用处就是能卖点钱，剩下的价值却是没有了，所以最主要的就是八荒古剑和七块吊坠。古剑后面的确有宝藏，是有这么一段传说，得到八荒者得天下，里面也有很多宝物，但是我也没有进去过，所以也不是很了解。”
我沉思起来，如果项羽说的没错，那金头银项就根本是无用的东西，不过现在也就只有我们两个人知道是无用的东西，其他的人却是不知道，血姬肯定还以为得到金头银项再聚齐八荒古剑和吊坠就能长生，就算不能长生也还有可以复活的机会，之前面临水银扑面而来的场景她所表现出来的看破生死我想也有很多做假的成分，多数应该还是为了让项羽说出自己的身份。
既然血姬还不知道金头银项是无用之物，那么我可以利用金头银项去解救言菲絮、唐婉儿，以及柔儿，之前楚飞天也说过，柔儿还没有死，我想及时解除那个蛊毒或许就能救下柔儿。
我开口说道，“项羽，也就是说金头银项没用，最主要的还是八荒古剑和七块吊坠对吗？金头银项只是你设计36座真假墓起到吸引血姬的作用？”
项羽点了点头，说道，“我一开始便找到了血姬，因为她的实力不低，而且对于长生有着一种执拗的劲，几乎癫狂，我就是看中这一点所以才让人告诉她长生的秘诀，以及金头银项后面的秘密，所以她才会利用你，这也是我和刘前辈商量好的，只要血姬利用你，那么我就会暗中相助你，让你一步步的变强，一步步的觉醒冥主身份的特征冥炎。只是让我没有想到的是，血姬也知道八荒古剑和吊坠后面的秘密。八荒古剑和七块吊坠这两个相关的秘密我也是偶尔从刘前辈哪里得知才了解一些，却是不知道血姬从什么地方听来的，我也调查了，但是却没有什么有用的线索。更让我始料未及的是，你在紫云阁遭遇的事情是我没有算计进去的，所以才导致了血姬的不耐烦，让你的家人和朋友.....１
我惨然一笑，说道，“他们不会白死的，我会替他们报仇，就是不知道我的经脉什么时候才能恢复过来？”
项羽说道，“你的经脉是昨天才涂抹了白玉续经膏，再加上你本来就在修补经脉，因为四肢的经脉断裂所以想要经脉被修复，我想应该需要一个月的时间，这一个月的时间你不能再受到伤害，不然的话经脉将会真的无法修补。”
我心里有些失望，呢喃两声，“一个月啊，时间也太久了，这一个月的时间不知道妹妹和婉儿还有柔儿会怎么样，我心里很担心１