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人之生也柔弱[1]，其死也坚强[2]。
草木之生也柔脆[3]，其死也枯槁[4]。
故坚强者死之徒[5]，柔弱者生之徒[6]。
是以兵强则不胜，木强则折。
强大处下[7]，柔弱处上[8]。
注释
[1]柔弱：指身体柔软。
[2]坚强：指尸体僵硬。
[3]柔脆：柔软脆弱。
[4]枯槁：干枯。
[5]徒：一类。
[6]生之徒：属于生存的一类。
[7]下：处于下，劣势。
[8]上：处于上，优势。
译文
人活着时身体是柔软的，死后尸体僵硬。
草木活着时柔软脆弱，死后干枯。
所以坚强属于死，柔弱属于生。
因此兵强而不能胜，枝干高大则易折断。
强大处下为弱势，柔弱处上为强势。
解读心得
1．本章中，老子以弱主生、强主死的物理，来说明柔弱胜于强硬，柔弱比强硬实际处于优势的道理。所谓以弱胜强，就是这个道理。
2．太强太硬容易受伤，太直太方容易折断，柔弱无敌，因为可伸缩性强，有弹性，善于应变平衡；川行不止，因为其圆滑善于顺势流动。所以古人追求外圆内方，内圣外王。
3．事物的外表并不能代表什么，重要的要看其本质看其物理。黔之驴，看似庞然大物，但最终没有摆脱被吃掉的命运。有些人看去强势，但外强中干；有些人看去柔弱，但韧性极强，内心坚定有力，没人能打倒他。
前人校注
人生含和气，抱精神，故柔弱也。人死和气竭，精神亡，故坚强也。
--河上公
蛊气为和，故柔弱也。和气既无，故刚强也。
--范应元
万物草木之生也柔脆，和气存也。其死也枯槁，和气去也。以上二事观之，知坚强者死，柔弱者生也。
--河上公
冲气在焉，则体无坚强之病。至理在焉，则事无坚强之累。
--苏辙
强兵以暴于天下者，物之所恶也，故必不得胜。
--王弼
主兵者以慈则胜。若恃强而不义，则不胜也。
--范应元
本强大则枝叶共生其上。兴物造功，大木处下，小物处上。天道抑强扶弱，自然之效。
--河上公
强大处下，木之本也。柔弱处上，枝条是也。
--王弼
此章教人惜气内敛，藏神内用，中和修身，无为养道。人人乃寄天地中一物耳。物有长久者，有速败者。人秉天地之秀，得阴阳四时之气，感父母乾坤之精，皆是一派中和之气。生而为人，养而成体，长而成形，得道以成仙，失道以为鬼。俱在和与不和之中，在己之修为而已。人其生也柔弱，其死也坚强。人生柔弱者，外则能保身，内则能炼神。坚强者，外则能杀身，内则能死神。人之修行，譬如藏物，封固坚者，无风雨霜雪之苦。而长存露于外者，有日晒夜露之苦，故败之。人若能体此修身，中和惜气平等敛神，死生二路，在我之柔弱坚强之中，其柄在我不在天矣。明于心者，谓之柔。明心见性，生生不已而成道。迷于心者，谓之坚。迷心乱性，死而已矣。
--纯阳真人
经典故事
贾诩劝张绣投降曹操
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"强则不胜，木强则折"，逞强必遭失败。真正的智者，善于处下，守柔弱，使对手放松警惕，从而以柔克刚，以弱胜强。所以，善于守弱守柔者，是真正的智者和强者。贾诩对曹操发动冲击时，正是采取了守弱守柔的策略，才成功大败了曹军。而在最终选择去向的时候，贾诩更是准确把握历史时机，顺应大道发展，坚定地站在了曹操一边，才得到了后来的善果。