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鬼神之说，畅鹏信亦不信。信则未见过；不信亦自无知。
但往下所见奇观，如果是在后世，他定认为是现代科技的三D投影与光线效果，可此时段连个电筒都少见，何来如电视台晚会般的大型激光3D投影。
当武雄等群英聚首的大誓会暂且放在一边，说是恰逢一个好时辰。草草喝上两杯，也想探查究竟的畅鹏，便让张天虎弄出个子丑寅卯。
天全黑、逢无月夜，道童指引，来到一处诡异之处。张天虎从怀中拿出一支拇指粗细的小竹筒，让畅鹏闭上眼，在眼皮上下涂上据说是什么牛眼泪的混合粘稠液，与额头上缠绕三圈黑头布，念念有词的一阵阴花曲后，点上三柱9根香、纸钱飞洒。。。
得令睁眼，乖乖！一身寒意顿起，见黑白无常引导，不自主地跟上，途中吊死鬼、无头遮面鬼、男鬼女鬼等等等，立于路旁。好在着张天虎与孤城子均在左右身旁，否则不拔枪射击亦被吓昏。
万万不可置信，行不多久，便来到一处熟悉的山野，前世每年清明必到之处。好彩，畅鹏爷爷阴宅处于野山而非排列整齐的公墓，否则令天虎与孤城子见到，哪里还不怀疑自己的出处。
坟地一旁的石桌椅子上犹然坐着自己的爷爷，惯于的手夹着一支平头烟卷、一副慈祥的面容看着自己，却不说话，不知爷爷为替自己保密或是无法言语，反正畅鹏信了。
遂自然地双膝跪地、磕头不停，眼泪瞬间涌出。孩儿时期淘气，爷爷出面得以免去多少的棍棒，那一串串的棉花糖和一包包葵瓜子，再有哪些南征北战的传奇故事。。。怎么可能不是自己敬爱的爷爷！
张天虎拉开畅鹏的缠头黑布，爷爷与自己的距离在倒退着远离，那泪水狂飙，双手乱舞，似要留住这一刻。
“呸，太上老君在上、急急如律令，撤！元首大人回来吧，阴地不详、人鬼阴阳两隔。如阴气过重缠体不休，重着归天、轻则卧床。”
耳中响起张天虎的法语，畅鹏定睛一看，自己未动半步，或许适才的一幕是幻觉！
往回走的途中，畅鹏尚沉浸在儿时的回忆与难以置信的思绪中，张天虎说道：
“人鬼殊途，人有人管，鬼亦有头。元首，我所展示的技法用两个层面，一则可为人脑中的幻象，归纳为摄心术之类，被施法着被法术引导，脑内浮现其惧怕或在乎的记忆场景，也算真实。二则，人、神、鬼、魔亦有道，说是人死魂消，其实不然，未通渠道而已。人道、天道、魔道、鬼道，皆为道。华夏道中之人，在万千年的摸索与追寻间，可见弥彰，此为大道。吾道今日施展些雕虫小技，还请元首大人勿怪。但求收纳天虎，救我门人于水火，吾等自当肝胆涂地。”
张天虎直爽与直接至极，畅鹏欢喜，遂说道：“我不懂道，不知道为何为。”
“可怎么我能从元首身上探查到您的道气，且修炼时日不短，已成气候。当不得说与大人师从何家道派。我道家有福，元首大人与武道有渊源，天下大道成亦。道祖有灵，千百年来的祈求终于显验，无量天尊大乘啊大成。”张天虎感叹万分！
孤城子于身处西海湾观望多时而获得更多的感叹，早已有绝判，说道：
“元首大人奇缘，虽然未入大道，实则上善若水，大道无为。吾且给您说道说道，如天虎道兄所说，无量天尊道亦有道，具分为正道、奇道、邪道。归类者有分支、分裂或领承的原由。如武当道与天师府的我道即为领承。领承着，行事自主，奉道为尊，一切以主门护法为宗旨。”
他见畅鹏很有意味的倾听着，遂继续说道：
“正道、奇道暂且不谈。给元首您介绍个何为邪道，其亦分为两支，一为市井谋生，偷摸拐骗装神棍、扮风师、装大神，谋财贪浮华、攀权势之辈；另一支最为道中人之不堪，不求大道升仙、丹药护体，却以道法通鬼魔，行事邪恶，蚕食苍生，驱鬼令恶，以利惑诱使道中人士蹡人世，乱人道、辱没道祖。我辈不耻，欲灭之，但这世道弭乱，正邪两道缠斗多时。可自华夏乱政起始，军阀乱象当道，邪道得以行其道，奈何也！”
路途不远，言谈间已回归宗祠大屋，且不便多谈。见大屋里的20多桌并没因为本场主公的临时起意离席而散去，各桌火锅依然热气腾腾，众人亦等待着。两百多人不与哗喧，低声言语者，大多颜展不开，似为主意未开敞，心事不定。
誓盟之宴依旧继续，人等步入主桌，孤城子端起一酒碗说道：
“觅觅寻寻，今日终遇得明主，上主的尊称不敢明称，大伙谨记心中便可，我当武雄之孤城子与天师府张天虎描表坚毅、慎谨随从，今日号令天下正奇所道，相辅相成、道法自然，由请尊主上主训示。”
江湖中人参差不齐，民国的言语汇于文言与白话搭渗，不伦不类，畅鹏很不感冒也不便干预，前世读得几本诗词歌赋文言文，个中含义多明了，遂说道：
“尊主明主不敢当！本人王畅鹏，遂有个号叫‘嘉溟’，曾经一位专研皇极经世的朋友代为取之，当时一笑而受，极少用此称谓。他说，‘嘉为上者上位；溟系北海有水，取‘北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏，运则将徙于南冥。南冥者，天池也。’与本人的鹏展高飞、畅情万里之通达名号。”
孤城子接话道：“汪洋大水称之为冥？是因水虽然透明无色，但众多透明无色的水加到一块儿，却成了大阻隔。水深了，就什么都看不见，光也遮蔽了，成为一片漆黑。因此属水的北方，一向被认为其色属黑，其神为玄武，乃龟蛇之象。”
张天虎亦解答道：“溟涬，天体未成之时的浑然元气的迷茫。唐诗有‘何堪万里外，云海已溟茫。’；明韵注‘荡舟凌浩渺，解佩失溟茫。’又曰：‘溟溟当中，宇世浑浊，唯上位者捅破那一层昏暗’。”
两人接口表达的意味明了，拍马屁亦推上位，好让在场人信服。畅鹏心想，老子入乡随俗，就着你们的格调说话，这却越说越不着边，遂所道：
“我的参谋长系大家名门，初次接触均如孤城子般之乎者也的说得拗口。我现在就做个表率，说话直截了当，别转弯、莫比拟，一块钱就是10毛，清清爽爽最好。”
一个开场转换说得气氛缓和，场中人大多本就得孤城子提点，不由得对西海湾的权势者好感剧增。
“他娘个XX的，孤城子、张天虎，逼着老子当穷酸。再酸，我遂让你二人去个三清山讲道，日日八股文言讲个够。别啰嗦了，说重点。你道家要我干什么，你道人众家亦能帮我干什么？”
话已挑明，西海湾的最高长官着重表态，说明对道家的认可，即当面鼓对面锣地商榷和交谈了。既然是誓盟大会，一碗酒端起，无需要信誓旦旦的誓词，张口喝下，酒碗一碎，一口唾沫一口钉，板上定钉。
畅鹏说道：“你们的意欲与表达已经很清楚。国有法、家有规，我西海湾亦设立严格的法令法规，但难以对尔等规范。你们系一个特殊的群体，西海湾与本人无从领导和驾驭道家大门。
既然如此，我提议你们由孤城子和张天虎组织领导，名称为《华夏第二部队》，不属于任何一支民国派系的部队，遂不作为我西海湾武装部队的分支分部。你们独立于民国，忠于华夏民族。
夹缝当中求生存，窝囊！枪杆子出政权，七尺男儿，当不屈不挠。然而，从军作战、并不限于战场拼杀，你们分为三个支队，江湖支队、奇异部队和道本部队。西海湾为你们提供一切必要的装备和训练，而后是否传承，你们自由之。
今日，本人放出一言，‘我保你道家道派的正道、奇道千秋万世’。为何，皆因华夏永存！”
峰回路转，畅鹏说出令所有人诧异的言语。是的，畅鹏放弃了统领和归属，让道家自由发挥。
事物均有两面性。‘火’的出现与使用，产生了人类及物质文明，遂亦会‘引火烧身’；‘水’的善用，上善若水可包容一切，但洪荒之力犹烈于火。
自己的出现便是一种非思议。今日的道心可用之，但自己非正道，即使亦非歪门邪道，却也当不得正统。华夏终将统一，并屹立于世界之巅，五千年华夏的道承、道学、道家、道统绝非舶来思想与教派可动摇，犹如政治一般，涉及不得。否则便引火自焚。
民族处于涅槃般的多事之秋，殖民与半殖民、内战与抵挡侵略，华夏民族每一个人都将置身其中，道门道家道人亦不可例外。道人出命出力无可厚非，可他们的动机并不单纯，乱世求存的同时，或许便是道派当统、凌驾于儒家释佛之上机遇。不可说其的居心叵测，但今日用了他们，他日必将被其利用。
历史的运行，无论东方西方，最终都将演变为‘无为之大道’，‘信仰自由’将作为教派与人道的唯一标准。华夏之共和、民众之民主，皇族帝王将消失在历史的尘埃当中。当世界大同，派系之争便已是过眼云烟！
这些东西，畅鹏不可道之！但归心众望，亦不可推却，唯有引导。将其引入为民族抗争及民族复兴的大业中去。
“华夏永存”不是一句空话，作为华夏正源的道家自然千秋万代，畅鹏亦不打妄语，不存在欺骗与利用之嫌疑。后世的科技与学术的飞速发展，不是当下等人所能想象的，儒释道并列，任何教派亦不再有可能引领政局，皆属于个人爱好与信仰罢了。
至于尔后的当武雄与张天虎如何死心塌地，不惜以命归心、拼死相随，非直辖而当正辖、唯命是从，但多年后的‘破四旧’‘孔老二’***，儒释道三家那个不悲戚，三派再无相争的必要。
从今日的张天虎为表现而展示鬼神之道，其劳心劳力，其意心术却不正。有所相求事小，无大义者不可用之。包括孤城子与当武雄，畅鹏遂思想将他等带入正道。
此为需要一个循序渐进的过程，得思量一番。