第四百零二章 六帝尺和五帝钱

丫丫不学语 / 著投票加入书签

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    石老板听到了我的这句话,脸色登时变了,或许在他看来,类似于他这种多年混迹于生意场之上的人,看多了唯唯诺诺和人前人后的不同的脸。

    几乎是昨天晚上还跟你称兄道弟,但是过了一晚上的时候,就会因为其他的事情搞得两个人老死不相往来,登时没有了任何的情分,只有那粉红色毛爷爷之上水印的触觉,才是最真实的东西。

    “谢谢您……”很奇怪,这次他虽然是郑重其事地说出这三个字,但是却没有像之前那样朝着我作揖,只是淡淡地说了出来,我深吸了口气,拍了拍他的肩膀,把自己的工具包给打开来,从里面取出了一把“文王六帝尺”!

    石老板看到这个东西,有些不解地问着我,“韩法师,这是何物?”

    我轻轻地把这东西推到了他的面前,“这是文王六帝尺!”

    石老板听到之后,眼睛睁大了一圈,但仍旧是一脸的懵逼样,我便继续给他解释道:

    六帝尺是以六帝古钱为主、以鎏金尺为辅助制成的化煞物。六帝古钱是清朝比较兴旺的六个皇帝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光执政时铸制的铜钱,象征着“六白金”的意思。六帝尺主要用来化解五黄廉贞土星所带来的大煞。

    五黄廉贞土星自古都是流年大凶煞,如果飞到大门,则主家人运滞,轻则多病或工作不顺,严重则犯血光之灾,如车祸、动手术等,导致事业倒退。

    在门框安上六帝尺,当五黄廉贞土星到大门的时候煞气被过滤净,家人的身体自然安康,工作自然顺利。如果不用鎏金尺,则为六帝古钱,也可以化解土煞,如病符星等。

    尤其是现代住宅因为门坎较低,不容易凝聚财气,往往造成有财无库、财来则去,留不住的情形,以致现代上班族“月光光、心慌慌”;尤其做生意的老板,赚钱要留得住,可以在大门门斗上安置“文王六帝尺”以此来镇住财气。

    除了这个情况之外,居家风水若有“门对门”的情形,容易引起口舌纠纷,居家不安,家运衰退;或若是厕所、厨房与房间门对门,更容易引响身体健康;有这种情形,也同样可使用“六帝尺”来化解。

    “这么正点的东西,你也给我多留几个,我把我们每套房子里面的每间房门之上,都挂满这东西……”石老板一副发现了新大陆似的激动的模样。

    我则一把推开了他的手,“去去去,你当这是菜市场买菜呢,这个东西必须要用对地方!”

    这六帝尺的使用方法有以下几种:

    第一就是,厕居中或厕冲床,阳宅第一凶最忌厕居中,厕所位于家宅中央位置或厕门冲床时,请在厕所门框上安上六帝尺及长布帘作化解。

    第二则是,室内门对门形成斗口煞,主口角是非,家中多争吵,门上加挂长门帘,门框上方安六帝尺,如房门对厕所,则需要在门上加挂长门帘,门框安上六帝尺。

    另外,厕浴与床头在一面墙容易影响运势健康,床头无法转向为移位,可在床头后方墙上(床板)安上六帝尺来阻隔化解。

    若房门对厨房则血光之灾。门上加挂长门帘,门框安上六帝尺。

    床头上方有窗户,宜将床转向或移位,避免睡在窗户下以免有头疾或者漏财,若无法移床位,可在床头后方墙上或者床板安上六帝尺来阻隔化解。

    神桌隔墙后为厨房,主人精神不佳,肝火旺脾气大,脊髓也会不好,若无法将神桌移至其它适合位置,则暂于神桌后方隔墙后的厨房墙上,安置开光鎏金六帝尺挡化,将气场分隔开来!

    当大门对大门的斗口煞:在自家大门安六帝尺,可化解自家大门对邻居大门形成斗口煞!

    第三就是,这二黑巨门星和五黄廉贞土星带来的流年大凶煞。若果真飞到家宅上空,则主运滞,工作不顺或犯血光,化解方法有很多种,其中一样便是运用六帝尺,可于大门之门框或门坎位安置六帝尺化解。

    另外,假如元神不佳,运势不佳者或易受干扰者,或居住于医院、坟墓、殡仪馆、法场或庙宇附近者,可在大门门框上安六帝尺,以形成无形屏障,除了避免不好阴煞干扰,过滤不好磁场门坎有大财,大门之门框或门坎上安置六帝尺,六帝尺为吉祥物,不单可招财吉祥,还能干扰磁场效力!

    六帝尺以六帝古钱为主,铜尺为辅,在二黑及五黄大煞到来之时,在相应的位置上安上六帝尺便能够将五黄煞气化解,使家运亨通,全家平安。

    听得我这么说完,石老板一把接过了这六帝尺,开始不停地抚摸着,“这个闾山派的神棍啊,都不晓得给我找一个这么正点的东西,他妈的,搞得老子受这么大的罪。”

    这句话不由得又让我开始警觉起来,按理说这个闾山派的道士,应该不属于那神棍之流啊,且看他布的风水,都这么不错,怎么会没有注意到这天空当中的流年飞星,还有这文王六帝尺可以破“天凶地煞”的作用呢?

    是他忘记了,还是他别有用心,但若是他别有用心的话,是针对谁呢?石老板吗?貌似不太像,他们之间并没有什么直接矛盾啊!那是针对谁呢?还是他和裴青光之间有什么我们所不晓得的事情。

    “来,崔小姐,给我拿八个,价钱你们随便定……”石老板的话才一下子把我给惊醒了。

    我一把拉过了崔明丽,“行了行了,你当这是什么啊,给你两把都不错了,我们也没有多少,这些都是行货,看在朋友的份上,我再送你一串五帝钱……”

    石老板的脑袋又凑了过来,喃喃自语到,“五帝钱?”

    五帝钱有大五帝钱与小五帝钱之分,大五帝钱指的是秦半两、汉五铢、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝,现在说的五帝钱一般是指小五帝钱,是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。

    现在说的五帝钱一般是指“清代五帝钱”,是清朝最兴盛的五位帝王(顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆)在位期间所铸造的古钱。

    这五位帝王相继在位180年,是清朝最辉煌的时期,在位期间国势强盛,出现了历史上著名的“康乾盛世”。

    中国古代民间一直有用古钱币驱邪的习俗。

    史载,将方孔通宝钱不拘大小,以红线悬于颈间,取铜钱历经万人手之实,汇集百家之阳气,可抵御邪祟鬼魂。

    中国古钱具有很强的文化属性,自秦始皇统一币制,中国钱币就形成了“外圆内方”、“天人合一”的定制,取其象天法地。

    这其中蕴含着中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想,是古代阴阳八卦学说的具体体现。因此,古钱本身的铸造就包涵了天、地、神合一,也成就了古钱风水的功能。

    古钱天、地、神的合一是从秦始皇半两开始的。

    《中国古代货币通考》中如是记载:“始皇半两之制作,以中间方好为地,好外之圆肉为天,分作二事,各以度数象之。易系辞曰:天五地六!地数为六,故方好长宽各六分。天有十二纪,周而复始。形为天地,数亦为天地,彼此配合,交射互应,无不中的,设计最为精密。”

    从秦始皇半两开始,中国古钱就是以“天圆地方说”,按照易经的天干十二支精密设计,并融合了阴阳五行铸造而成。

    汉五铢铸造时亦是如此,表达的是“天子立明堂者,所以通神灵,感天地,正四时,出教化,宗有德,重有道,显有能,褒有行者也。上圆法天,下方法地”。

    汉朝董仲舒提出了“君权神授”的君权思想,它反映在钱币上就是把天、地、神合一,把天子作为神的代表与天地共齐,共同融入到钱币之中。

    唐代虽废五铢,改行通宝,但其造型仍沿用秦半两的天圆地方,只是称谓和币面所铸文字加以改变。

    后世延续使用这一形制,在“通宝”字前加了国号、朝代、年号,如明代的永乐通宝、嘉靖通宝等,清代的顺治通宝、康熙通宝、等,《天工开物》中亦记载了“一面刊国号通宝四字”。

    再者,铜钱性刚,五行属金,铜质吸收气场的力量比金银都好,因此,历经数百年传承的古铜钱,具有极强的化解煞气的作用。

    五帝钱出自于中国最强盛最繁荣的帝王。他们在为期间,国运昌盛,帝王独尊,百姓安居乐业,国富民强。钱币的制作精良,流通时久,故能镇宅、化煞,并兼具旺财的功能。

    而最为重要的一点则是:五帝配五行。五帝钱具有五位帝王的五行。作为民俗法器,五帝钱兼具天地阴阳五行之精华,威力无穷。清五帝钱五位帝王中顺治属水、康熙属木、雍正属土、乾隆属金、嘉庆属火。中华五帝钱五位帝王虽然相隔时间长,但他们的命理也具有五行之说。秦始皇属水、汉武帝属金、唐太宗属土、宋太祖属木、明成祖属火。

    而我拿给石老板的这一套,当然是清代五帝钱。