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旧友萍从美国探亲回来，到我家来小坐了一会儿。谈天说地，扯到了信仰问题。给我的感觉是，咱们中国人在国内时，大多是不存在信仰问题的，可一到了人家美国就不同了，这信仰问题就必须放在首要地位，成了一道不得不跨越的门槛。我猜想萍也不例外吧？她告诉我，她皈依基督教了。
说起神来，我这位朋友很是尊崇。她说，神无处不在。
我私下认为，她所说的神，无处不在的神，其实就是一种叫做宇宙或大自然的法则的东西，就是一种事物的内在的逻辑，规律。这就犹如鸡蛋到了一定的温度后就会孵化出小鸡一般。中国老百姓把它叫做“天”
不知道我的理解是否到位，因为我对西方的神不甚了解，但我知道这不是萍的本意。在这里我没有丝毫批评萍去信一个外国神的意思，我认为，人总要有点信仰才好。信仰使人有了归宿感，使人的内心更加充实。而从另外的一个角度来看，在法律和道德不能顾及的地方，对神鬼的敬畏会让人对自己的作为有所约束。这就是人们所说的“人人头顶都有三尺神明”即便是慈悲的佛，他也还在他的西方世界里设立了一个地狱的概念来约束他的信徒和众生。
也罢，不谈西方的神，咱们说说中国的佛。
其实，大家都知道这佛并不是中国的，是从外国传来的，也属于外国的神吧？但是实际上经过禅宗的改造，佛教已经彻底的中国化了。
“佛”是“佛陀”的简称，被翻译成汉语是“觉悟的人”的意思。而据长阿含经说，释迦牟尼一出生就开口说道：天上天下，唯我独尊。可见，佛教一开始就把立脚点放在了“人”这一点上，它是关于“人”的一种学说。
而中国的禅宗的佛，则更是重视人。佛教认为“我心”就是万物之源，一切皆由心起，一切也皆由心灭，悟道须以“我心为本”“思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。”（坛经）
这便是，道不在声色而不离声色，凡一语一默，一动一静，都有佛的存在。是所谓“自心归依自性，是归依真佛。”（坛经）因此，人们参禅求佛，应该是求自身。佛在众生中，人人皆为佛，这即是佛的基本教义。到了近代，求佛参禅已经成为人们修身养性的一种方法。即便是在最古老的金刚经里，释迦牟尼也谆谆告诫说；“如来常说：汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”把他老人家的这段话翻译过来就是：佛法好比那过河的筏，过了河登上彼岸就要舍弃掉。佛的正法尚且如此，何况那些非法呢？
佛法只是修道的手段，是渡河之舟，它不重要，重要的是如何提高自身的修养，达到佛的境界。
青青翠竹，尽是禅心；郁郁黄花，无非般若！物物是禅，处处是禅，禅就在你我的身边。不计较名利，不执著现世的虚像，以有限的生命投注于永恒的时空之中，一切听其自然对生死无所谓者，是达者，是悟透禅理的人，亦是佛的境界。
我觉得，我的佛就是修身养性以求达观为生，乐观为世，坦然面对生活。
不知道我的理解是否有偏差？什么时间找来圣经好好读一读，看看基督与佛陀是不是也有相通的地方。