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回到房里，仿佛在幻境。
我喜欢这一幻境。
幻境是我仍在十七岁的客厅里，消灭了蜚蠊之后。
眼前是一片朦胧。
“也许我该报答你。”她轻轻的说。
她站在我面前，在朦胧里，她望着我，望着、望着，解开她的睡袍，袍内呈现的，是直接的一长条裸体。虽然灯光很暗，但暗出瀑布般的无声与隐现，现出了轮廓、隐出了模糊。
多么清纯的高中女生，她客串了古希腊的phryne，在陌生中，她成功的用她白嫩的手，熟悉了陌生
最后，在我喘息过后，她从跪姿站起来，走进卧室，拿回毛巾，先擦试了我、又擦试了一片狼藉。然后，帮我系上睡袍。
我不发一语，也帮她系上。我十分不捨，因为暗淡中那一线裸体，又回归了她自己。
一阵沉默以后，我小声说：“如果没有第二只蜚蠊，”我顿了一下“我想我该回去了。”
“不知道有没有，”她也小声说“没有也许就是有、有就是没有。”
“你好会说出哲学家的话，更会做出哲学家做不出来的事。又是那个alexander，他去拜访希腊哲学家diogenes（狄阿杰尼斯），diogenes躺在木桶里，眼里根本没有国王，国王alexander问这哲学家可有效劳之处，哲学家说别挡住我阳光可也。alexander感慨之下，说了那句话。你一定知道那句话。”
“ifiwerenotalexander，iwouldbediogenes。”
“你真是神童，你什么都知道。”
“但我不知道你刚才说的我会做出哲学家做不出来的事。什么事？”
“还是哲学家diogenes啊，他可以光天化日之下，当街做你刚刚为我做的，多哲学啊！我必须告诉你，被你做，我感到十分光荣。人家是那样做的哲学家，我是被你做过后，变成哲学家。”
“今晚除了死了一只来自冰河期的蜚蠊，应该什么事都没发生。”
“什么都是虚拟的？”
“虚拟的。”
“包括你和我。”
“包括我和你。”
“那alexander怎么办？diogenes怎么办？phryne怎么办？”
“都gonewiththewind。”
“记得phryne的最后吗？”
“shebecamethemistressofthesculptorpraxiteles，whosupposedlyusedherasthe摸delforhiscnidianaphrodite。她变成希腊爱与美女神的造型，也就是罗马的venus、维纳斯。”
“穿着睡袍的？”
“只有在解开时才是吧？”
“你几岁？你去美国学校念十一年级，该是seveteen？”
“今天是我十七岁生日。”
“你拿到了我的生日礼物。”
“是一种奇怪的拿到，用我的手，而不是用你的手。我觉得挫折，因为，”她摇摇头“因为，因为你知道。”
“我是知道。”
“你知道什么？”
“我知道我知道。”
“我认为你不知道。”
“我太聪明了，我不可能不知道。我和你一样聪明。所以我知道。”
“说说看，你知道什么？”
“好吧，说说看，我知道你觉得挫折，因为从我进门到现在，都没碰过你。我只替你扎上腰带而已。相对的，你碰到我的部分，可太十七岁了。”
“应该你说得对吧？对十七岁，你做得似乎太少了。”
“别忘了我为十七岁冲走冰河期。”
“也许你带来的寒冷，比你冲走的多。我觉得我没有吸引力使你放开你自己。”
“你已经做到了只有你才能做到的事，我一定非常非常喜欢了你，所以，我才那样无法拒绝。让你看到我的失控和狼狈。让你看到那种情况下真的我。”
“你不愿让我看到？”
“那个我跟我太不一致了，你知道，我是一个相当理性的人。而那个我太不理性了。”
“理性那么重要吗？”
“不重要的话，现在你已经不在客厅了。”
“那种结果你不喜欢吗？”
“喜欢，可是，不做也是一种境界。虽然这种境界可能是诡辩。一个故事说，一个穷书生，住在庙里读书，和尚势利眼，对他很怠慢。一天，有大官来了，和尚跑过去拍马屁，殷勤得很。事后穷书生兴师问罪说：你出家人怎么这样势利眼？对大官你就殷勤得很，对我们你就一点不殷勤。和尚说：佛门的看法，先生你有所不知，我们和尚，殷勤就是不殷勤、不殷勤就是殷勤。和尚说完，书生啪的一个耳光就打在他脸上，和尚说：你怎么打人？书生说：书生的看法，和尚你有所不知，我们书生，打人就是不打人、不打人就是打人。上面这个笑话，不过是个笑话，但它的型模，不无哲理，哲理就在没做过的，视为做过；做过的，视为没做过。当然，这是一种吊诡式的陈述与自欺，但很有趣，因为它颠覆了人们的认知。”
“所以，你认为的一种境界是虽然没上床，也可说上过床了。是不是？”
我微笑。“好像是，又好像不是。”
“如果今天晚上我没有那样为你做，你回到房里后，会自己做吗？”
“会。”
“为什么会？”
“因为我今天晚上见到了你，这么漂亮可爱的十七岁，我会因想你而自己做。”
“你会为我而做？”
“会。”
“我高兴我能使你那样。”
迷乱慢慢退去，我仿佛醒，至少是半醒了。整个的梦境像是预知、是防止、是以欲止欲、恰像那“欢喜佛原理”用你的献身，来换取我方向上的正确。难道你比他们更聪明，你是预知的精灵，你预知我见过你后，一定那样因你而做，所以，你先做了我，在似幻似真的梦境中做了我，你享有了我的全程与毕露，用柔细的手。你献出了柔细的手。
“柔细的手，它除了为男人性服务，也写中国字吗？你们美国学校的。”
“会偷偷写，并且用钢笔。”
“中国字在英文里总是用chinesecharacters，表示中国字有它的特色。你用钢笔，钢笔和中国毛笔一样，也写出它的特色。我好好奇，可以看到你用钢笔写的中国字吗？”
“真的要看吗？”她眼睛一亮。“我想我会给你看。也许，这是你看到最后的十七岁的人的钢笔字，我们不流行用钢笔了。”
“我能理解，所以我才那么好奇。”
“今天下午，正好写了几行，算是一首诗吧。我去拿来给你看。”
她从里面走出来，拿着一张浅灰的纸。那么娟秀的中国字——
全部忘掉
也许我知道太多，
我问我怎么知道。
当我一梦醒来，
我会全部忘掉。
也许我知道太多，
谁问我怎么知道。
当我问你是谁，
你会全部忘掉。
也许我知道太多，
别问我怎么知道。
当我不是我，你不是你，
上帝，对不起，我们都会忘掉。
“我不想做任何赞美。”我故意冷冷的说。“我只用一个镜框，把它挂在我家墙上。”
她惊喜的笑起来。“可是、可是，”她有点急“可是，这张纸好像没说送给你。”
“这张纸的确没说，可是上帝说了。上帝说：爱你的邻居，把那张纸给他。”
她在笑，在有点无奈的笑。“那你要挂在你家那里？”
“我吗？要问墙上的十个钉子才知道。”
“真令人感动。”她低了头，再抬起来，假装自言自语：“看来写一首太少了。为什么不再写九首？”
我笑起来。“你们美国人真有幽默感。你的诗是悲怆的，但你能借幽默松动一点悲怆，又多么可爱、多么高段的哲学！这叫什么？叫悲欣交集，是公元前八百年希腊诗人灵感下的smilingth肉ghhertears，纯粹的悲哀并不完整，要欣喜随着它。”
“包括死亡？”
“包括死亡。”
“包括离别？”
“包括离别。”
“你真是有特别观点的哲学家。”
“我是。”
“也许明天，就在八个小时以后，当我不是我，你不是你我们都会忘掉。忘掉了这一晚上，忘掉我做过的、你被我做过的一切。你还欣喜吗？”
“我会欣喜我不会忘掉。”
“可是我也许会，我十七岁，是最健忘的年纪。”
“你会很冒险。”
“为什么？”
“因为在你忘掉我的前一分钟，我会先忘掉你。”
“怎么可以这样？我的手，为你那样过。”
“它会永远记得你，可是我会先一分钟忘掉。”
“为什么它记得我？”
“因为它知道你忘不掉它。”
“忘掉你，却只记得它，合理吗？”
“不合理。”
“那我可以想到它的时候，到这房子里，看它、只看它吗？”
“可以，你可以完全陌生我，单独喜欢它。”
“听来就很有趣。”
“当然有趣，因为一个漂亮的美国学校高中女生得了色情狂。
“我色情狂？”
“你色情狂。”
“为什么说我色情狂？”
“因为你只想那勃起的局部，却忘了勃起的全身。”
“你说你全身都在勃起？”
“当然，我生气勃勃、也野心勃勃，我勃得很呢。”
“那我不忘记你了。看到你，可以看到那么多勃。”
“那你更色情狂了，并且是大号的。”
“你的话，也会令我勃，我会勃然大怒。”
两人笑起来。
“你说得对，”她恢复了不笑的自己“借幽默松动一点悲怆。但是，不论我们怎么保有笑容，我们都不笑掉悲怆，悲怆只能忘掉，不能笑掉。”
“真的如此吗？也许我们能做到记得，却笑着假装忘掉。”
“也许，”十七岁犹豫了一下“有一天你看到我，我就是那种假装。”
“当十七岁，你的真相就是你的假装。”
“很欣赏你这样提醒我。真相与假装难道没有合一的时候吗？”
“有的，有许多时候，但不太确定。唯一确定的是你握住它的时候，你看到我无法假装的真相，我看到你——”我停了。
“看到我什么？”
“看到你的真相就是假装。真相是你不到十八岁，假装你已经十八岁。”
她有点急了。
“是不是十八岁，不那么关键。你知道真的答案，请告诉我。请你说出来。”
“真相是你喜欢它，假装是你显得很冷静。”
静静的听了，沉默了一下，点点头，她笑起来。“你绝对不知道我笑什么。”
“我知道。”
“你说说看。”
“你点了点头，我知道你的波dylanguage，你在说：真的我喜欢它，我承认，我是十七岁的色情狂。”
两人大笑起来。
接着，一片模糊出现，我的幻境醒了。