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所谓“民为邦本，本固邦宁”帝辛即位后励精图治，宏振商邦，为民造福，增光先帝。他鼎新革故，废除杀戮奴隶旧制，让奴隶从事农业畜牧业和手工业生产，为国家创造财富。
还改变刀耕火种的生产方式，实行大规模的集体生产，开始使用耕牛，推广耕耘播种，雍土施肥，灌溉排水等完整的农业耕作技术，使国家的农业生产发展迅速。使商王朝再度复现中兴盛世，人民生活安定，四海诸侯宾服，深受百姓爱戴。
为了显示国家的强盛，帝辛在朝歌营造了三道城垣，其中皇城城墙基宽五十丈、高约三丈、顶宽四丈。外环宽七丈、深两丈的城池。二道城垣面积达方圆而是多里；三道城垣从南门到北门的距离达四十五里，体现了当时一个邦畿千里的大国风貌。
当时，东夷常常入侵殷商之地，搔扰掳掠庶民百姓，自武丁至帝乙等虽然多次讨伐，均未彻底制服。为了制服东南夷的搔扰，帝辛一改先君帝乙的征伐办法，注重用兵策略。
以雄才大略，命天下各路诸侯选派武功高强的勇士，由黄飞虎率领到黎地进行大规模的演练，以向东夷展示其强大的实力，致使东夷面对强大的殷商王朝，再也不敢轻举妄动。
为了扩展疆土，帝辛还派太师闻仲和武成王黄飞虎率兵征伐八方，使疆土面积不断扩大。终使得四夷拱手，八方宾服。
八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。帝辛坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安。
百姓中有谚语云：“帝辛的山河，铁桶一般。”
此时人们吃饭还是用手抓，帝辛觉得这样显得不文明，而且也不方便，便用木头做了两只细棍，用来夹住饭菜往嘴里送，觉得挺方便，便让宫中的人都这样吃饭。
后来有大臣见帝辛用这种东西吃饭，回家后自己也做了一双，发觉相当方便，便让家里人全部用这个东西吃饭。
然后，这种东西通过大臣家里的仆人，传到了民间，百姓闻听此物乃是当今天子所发明的，便争相模仿，慢慢的家家都开始使用这种，既方便又干净的东西，间接的减少了对于病毒的接触，使人得病的机会大大减少，却是一场功德。
帝辛死后能成为星君之一，恐怕与这场功德也不无关系，虽然帝辛不是有意为之，但是那些免于沾上病毒而死的人，却是因他而受益。
清虚自将上清大法传于宋天奇之后，便离开王屋山，四处游历。
先找到两位弟子——孔宣和袁洪，考察他们修为的进度，而此时孔宣已然在殷商军中，体味杀伐之意，修为也是大进，已然突破大罗金仙顶峰，达到准教主的境界，成为这天地间有数的强者，不但在三代弟子中是头一个，在整个道门也是第四个准圣。令清虚大为欣慰。
孔宣虽为清虚弟子，证道之路走得却是斩三尸之法，此时已然用本体斩去恶尸。
袁洪虽不及孔宣进度快，但是也达到了玄仙之境。达到太乙玄仙的境界也是近在眼前。
在游历途中，清虚到碧游宫，以及散落四大部洲各处的，各位师弟、师妹的洞府看了看，考察了一下他们的进境，再次告诫他们无事不要出门，免得沾惹了大劫中的煞气，坠入劫中。万一有要事非出去，也要广邀同门，以免遭遇不测。
然后清虚就隐在朝歌，仔细观察辛受德的所作所为，从他小时候随闻仲学艺，到后面出征东夷等等一切都看在眼中。
而帝辛继位之后所作所为自然也是被看在眼中，越看清虚越是纳闷，百思不得其解，以帝辛此时所做所为可以看出，帝辛乃是一位有雄才大略，立志扬名万世，中兴殷商的君主，怎么会变成造宫室、建酒池、宠女色、囚贤人、害忠良的纣王呢。
而且帝辛所犯的过错，和夏桀如出一辄，恐怕其中有些猫腻。
就算是他到后面变得好大喜功，不愿听拂逆直言，和后世的唐玄宗一样。但是也不至于在女娲庙写出婬诗，惹怒圣人。
这样的事就是傻子也做不出来，以帝辛此时所作所为，怎么看也不像是一个傻子啊。而且以帝辛的为人，帝辛能以非嫡长子的身份，取代嫡长子微子启成为储君。想必帝辛确实有过人之处，怎么看都不可能是一个傻子啊。
想那女娲娘娘乃是人族之母，乃是在人族中享受祭祀最早的圣人，帝辛不可能不知道女娲娘娘的地位，怎么会去在女娲庙题婬诗，这里面一定有问题，自己一定要好好看着，看帝辛到底是出了什么事。
而此时远在西岐的西伯侯姬昌府中，为大商统领二百镇小诸侯，贤名远播的西伯侯姬昌正在和一人商议一些见不得光的事。
“我姬姓源自于人皇黄帝之曾孙，五帝之一的帝喾，血脉极为高贵，不想却只能作为商朝的辅臣而存在，我数代先祖无不以推翻殷商，成为天子而努力。”“
“这些年东夷、南蛮不断作乱，我以为我姬氏的机会来了，没想到那帝辛却是雄才大略，迅速将叛乱平复，而且殷商现在文有商荣、比干等人，武有黄飞虎等，我姬氏的大爷不知何时才能成功。”
“我儿不必担心，我西周上下一心，迟早能得到机会，推翻殷商，建立大周。此时却还不是最好的时机，朝歌兵强马壮，百姓依附。又有正宫皇后之父，东伯侯姜桓楚，北伯侯崇侯虎为其羽翼，我西周暂时还不是对手。”
那声音停了一下接着说道：“我西周现在需要做的，就是修养生息，招揽人才，训练军队，待时机一到就起兵反商。