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古人讲“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿；智者不惑，仁者不忧。”
仁智统一体现在道德理想与人的知识、智慧的统一，体现在道德情感、信念、意志的统一。在今天，仁智统一也表现在德才兼备。“才者，事业之梁，德者，事业之基；才者，德之资也，德者，才之帅也”德为导向，才是基础；德靠才来发挥，才靠德来统帅。相对于才而言，德更为根本。品德是衡量评价一个人价值的前提。德才兼备是我们党的干部标准和用人原则。按照什么样的标准来培养、考核、选拔和任用人才，是我们党一贯重视的重大问题。
早在上世纪30年代，毛泽东同志提出了德才兼备的用人观。毛泽东同志指出：“中国共产党是在一个几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党，没有多数德才兼备的领导干部，是不能完成其历史任务的。”1940年陈云同志起草的关于干部工作的若干问题则进一步将这种用人观明确化：“用干部的标准，概括起来有二：政治，能力。”并提出选拔干部的原则“德才并重，以德为主。”这种德才兼备、以德为先的用人标准，是我们党吸纳英才、成就伟业的重要保障，也是我们党提高执政能力、更好地立党为公、执政为民的重要基础。
在新的历史时期，我们党对干部的德赋予了具有时代特点的新内涵。“德才兼备”的“德”主要是指干部的政治标准，包括政治理论和思想基础、政治立场和政治倾向、道德观念和思想品质、工作态度和工作作风、自律意识和纪律观念等。培养造就德才兼备的干部，一方面要有意识地把他们放到改革和建设的实践中经受锻炼，增长才干;另一方面要有计划地进行教育培训，提高他们的政治理论水平，丰富科学技术知识和管理知识。
德才兼备，以德为先。要科学把握德与才的辩证关系，科学掌握实施德才兼备标准的原则。进行干部人才评价时不仅要注重能力，更要注重德行。因而，我们要强调智与仁的互动作用，德与才的培养要互动进行，重视德在成就理想人格过程中的重要作用。
才学对每个人了来说都很重要，它反映了自身的素质，影响着自己的生活水平，但是如果只有才学没有品德，那是做人的失败，甚至是一生的失败。俗话说，有才有德是能，有才无德是奸。有才无德的在小范围里会损害亲戚、朋友的利益，在大范围里会危害整个社会、会损害国家的利益。
秦国大奸臣赵高通狱法，是个有才无德的人，搞乱了社会加速了秦朝的灭亡。公元前210年7月，秦始皇死于出游途中，赵高伪造诏书，改立胡亥，杀始皇长子扶苏、十二公子、十公主及大将军蒙恬等人。及胡亥即位后又杀丞相李斯，自为丞相，集大权于一身，驾空二世。他横征暴敛，使人们生活在水深火热之中，还滥杀无辜，被世人讥讽为“杀人众者为忠臣”
人立世间，不论有多大的能力，有多大的智慧，德是根本，仁是根本。思仁德而省我，行仁智而立身。世界终将因仁德而和谐。
仁、智是统一的。仁是核心，智是实现仁的前提。由智而仁，仁智并举、仁智统一是儒家的为人之道和理想人格。